Thursday, November 29, 2012

Các lãnh đạo phong trào Áo Đỏ Thái Lan bị xét xử


Phe Áo  Đỏ biểu tình tại khu thương mại ở Bangkok, ngày 19/12/2010 (Reuters)
Phe Áo Đỏ biểu tình tại khu thương mại ở Bangkok, ngày 19/12/2010 (Reuters)

Theo AFP hôm nay 27/11/2012, trong bối cảnh chính trường Thái lại có những dấu hiệu bất ổn mới, các lãnh đạo phong trào Áo Đỏ khởi xướng các cuộc biểu tình dữ dội chống chính phủ kéo dài suốt hai tháng trời tại Bangkok hồi năm 2010 sẽ bị đưa ra tòa xử vào ngày 29/11/2012 vì tội khủng bố.

Ra trước tòa có 24 bị cáo, trong đó 5 người là nghị sĩ Quốc hội. Trên lý thuyết với tội danh khủng bố, các bị cáo có thể phải chịu mức án cao nhất là tử hình. Những lãnh đạo trên của phòng trào Áo Đỏ phần đông là những người ủng hộ cựu Thủ tướng Thaksin Shinawatra bị lật đổ năm 2006. Họ bị quy tội đóng vai trò chủ đạo tổ chức các cuộc biểu tình huy động hàng trăm nghìn người phong tỏa thủ đô Bangkok trong suốt hai tháng trời hồi mùa xuân năm 2010.
Phe Áo Đỏ khi đó đòi lật đổ chính phủ của Thủ tướng Abhisit Vejjajiva. Cuộc biểu tình của của họ chỉ chấm dứt sau khi bị quân đội dùng vũ lực can thiệp, khiến 90 người chết và 1.900 người bị thương.
Sau cuộc khủng hoảng này, không khí chính trị xã hội Thái Lan có vẻ dịu xuống. Năm 2011, phe thân cựu Thủ tướng Thaksin thắng cử ở Quốc hội đưa bà Yingluck, em gái ông Thaksin lên làm Thủ tướng. Một số nhân vật chủ chốt của phong trào Áo Đỏ cũng được tham gia chính phủ và Quốc hội. Chính phủ của bà Yingkuck bị tố cáo cố tìm cách xóa tội và đưa ông Thaksin về nước. Ông bị kết án tù vắng mặt và đang sống lưu vong ở nước ngoài.
Một số lãnh đạo khác của phong trào Ấo Đỏ, cũng bị bắt giữ hoặc ra hàng cảnh sát sau cuộc bạo động 2010, được trả tự do có điều kiện.
Dự kiến phiên tòa sẽ phải kéo dài nhiều tháng. Giới quan sát Thái Lan lưu ý, không một quan chức nào thuộc chính phủ, hay của quân đội thời đó bị truy tố. Cựu Thủ tướng Abhisit từng giải thích với AFP về quyết định hành động của ông khi đó là nhằm tránh cho đất nước những tổn thất lớn, và nhiệm vụ của chính phủ lúc đó là phải vãn hồi trật tự.
Trong khi đó các tổ chức bảo vệ nhân quyền lấy làm tiếc là an ninh và quân đội, hai lực lượng chịu trách nhiệm chính của các vụ bạo lực, không bị đưa ra tòa xét xử.
Chưa đầy một năm bà Yingluck lãnh đạo chính phủ, chính trường Thái Lan lại có nhiều dấu hiệu biến động trở lại. Cuối tuần trước, hơn hai chục nghìn người với thành phần cốt lõi là những người bảo hoàng đã biểu tình tại Bangkok, yêu cầu chính phủ từ chức. Các cuộc xô xát đã xảy ra, khoảng hơn 100 người đã bị câu lưu.



  

Nhịp độ tự thiêu của người Tây Tạng gia tăng: Thêm 4 vụ trong 2 ngày


Một phụ nữ Tây Tạng tại Kathmandu đốt đèn nến tưởng niệm những người tự thiêu phản đối Trung Quốc, và các nạn nhân bạo lực ở Tây Tạng, ngày 17/11/2012.
Một phụ nữ Tây Tạng tại Kathmandu đốt đèn nến tưởng niệm những người tự thiêu phản đối Trung Quốc, và các nạn nhân bạo lực ở Tây Tạng, ngày 17/11/2012.
REUTERS/Navesh Chitrakar

Thêm bốn người Tây Tạng biến thân làm đuốc tại ba tỉnh Tứ Xuyên, Thanh Hải và Cam Túc. Khoảng 20 sinh viên nhập viện sau khi công an lục soát trường. Phóng viên quốc tế tiếp tục bị Trung Quốc cấm đến những khu vực liên tục có người tự thiêu phản kháng chính sách đàn áp của Bắc Kinh .

Theo tổ chức Tây tạng Tự do Free Tibet, thì « ngày nào cũng nhận được tin có người tự thiêu để phản kháng ». Theo tin hôm nay 27/11/2012 thì trong hai ngày Chủ nhật và thứ Hai xảy ra bốn vụ tự thiêu và ít nhất ba người đã chết. Trong số 4 nạn nhân Tây tạng hy sinh để đánh thức lương tâm chế độ cộng sản Trung Quốc, hai người tự thiêu ở Cam Túc, một ni cô 17 tuổi ở Thanh Hải và người thứ tư ở Tứ Xuyên.
Theo AFP, mặc dù Bắc Kinh cho phép báo chí quốc tế thăm ba tỉnh này nhưng trên thực tế phóng viên ngoại quốc bị cấm đặt chân đến những vùng có người Tây Tạng tranh đấu.
Giám đốc tổ chức Free Tibet, bà Stephanie Bridgen cho biết thêm, một trường học ở Thanh Hải bị công an lục soát gây thương tích cho khoảng 20 học sinh. Trước đó khoảng 1.000 sinh viên học sinh đã biểu tình phản đối chính quyền phát sách lên án phong trào tự thiêu và tiếng Tây Tạng.
Mặc dù hơn 80 tu sĩ và thế tục Tây Tạng tự thiêu từ tháng ba năm 2010, sau đợt an ninh Trung Quốc trấn áp kiểm soát chùa chiền và thủ tiêu hàng trăm tu sĩ, chế độ Bắc Kinh vẫn giả điếc và quy trách nhiệm cho Đức Đạt Lai Lạt Ma. 

Philippines từ chối đóng dấu hộ chiếu Trung Quốc. Bắc Kinh tố cáo láng giềng vạch lá tìm sâu


Trọng Nghĩa
Đúng như chờ đợi của giới quan sát, Philippines ngày 28/11/2012 đã quyết định không đóng dấu thị thực vào quyển hộ chiếu mới của Trung Quốc, bên trong có in tấm bản đồ lưỡi bò khẳng định chủ quyền của Bắc Kinh trên hầu như toàn bộ vùng Biển Đông. Bị đả kích về hành động "bá quyền" của mình, Trung Quốc đã lớn tiếng tố cáo ngược lại các nước này là đã cố tình "vạch lá tìm sâu".

Trong một bản thông cáo, sau khi xác định là kể từ nay sẽ không đóng dấu thị thực vào hộ chiếu mới của Trung Quốc, Bộ Ngoại giao Philippines giải thích : « Hành động này được thực hiện để tránh việc Philippines bị hiểu lầm là đã công nhận tính chính đáng của đường chín đoạn mỗi khi đóng dấu thị thực nhập cảnh trên hộ chiếu điện tử của Trung Quốc ».
Thay vì đóng dấu thị thực, Philippines sẽ làm như Việt Nam, tức là đóng dấu thị thực trên các mẫu đơn xin visa riêng biệt, không dính vào quyển hộ chiếu.
Đối với Bộ Ngoại giao Philippines, việc từ chối đóng dấu thị thực trên hộ chiếu mới của Trung Quốc giúp củng cố lập trường của Manila, theo đó đòi hỏi chủ quyền của Trung Quốc là « quá đáng » và « không phù hợp với luật pháp quốc tế, đặc biệt là Công ước Liên Hiệp Quốc về Luật Biển UNCLOS.
Quyết định phản công bằng hành động cụ thể như nêu trên đã được đưa ra sau khi Philippines chính thức gởi công hàm phản đối việc Trung Quốc cho in vào hộ chiếu điện tử mới của họ tấm bản đồ 9 đường gián đoạn – còn gọi là bản đồ lưỡi bò – khẳng định chủ quyền của Bắc Kinh trên hơn 80% diện tích Biển Đông, trên cả các khu vực mà các láng giềng như Philippines, Việt Nam, Malaysia và Brunei tuyên bố là của mình.
Cùng với Manila, Hà Nội cũng đã lên tiếng chính thức phản đối Bắc Kinh, và ngay từ đầu đã cho áp dụng biện pháp phản công là cấp thị thực rời cho những người Trung Quốc xin visa vào Việt Nam.

Luận án về mại dâm ở Việt Nam chiếm giải nhất tại Hoa Kỳ




Tiến sĩ Đại học Berkeley thắng giải nhất xã hội học cho luận án về mại dâm ở Việt Nam

BERKELEY - Kimberly Hoàng, tốt nghiệp tiến sĩ Xã hội học tại UC Berkeley năm 2011, đã được Hội Xã hội học Mỹ trao giải “luận án hay nhất” cho luận án tiến sĩ về mại dâm tại Việt Nam.
Ts. Kimberly Hoàng
Nguồn ảnh: UC Berkeley
Luận án tựa đề “Tính kinh tế của tình dục và chăn gối tại Việt Nam”, là công trình 15 tháng nghiên cứu về dân tộc học tại TP Hồ Chí Minh; tại đây Ts Kimberly Hoàng đã làm việc như một chiêu đãi viên tại bốn quán bar phục vụ cho các nhóm khách hàng khác nhau. Theo giáo sư xã hội học Berkeley Raka Ray, chủ tịch ủy ban luận án, nghiên cứu của Kimberly Hoàng “không những chỉ làm nổi bật là cấu trúc và cách hành nghề mại dâm ở Việt Nam mà còn giải thích mại dâm giữ vai trò quan trọng như tiền mặt trong nền kinh tế chính trị của Việt Nam.”

Trong lá thư đề cử, Gs. Ray gọi luận án “Tính kinh tế của tình dục và chăn gối tại Việt Nam” là “một tác phẩm tuyệt vời” của “một nhà tư tưởng can đảm và sáng tạo” và ông nói thêm rằng Ts. Hoàng “nghiên cứu điền dã ít người dám thực hiện”.

Kimberly Hoàng là con gái trong một gia đình di cư, chủ tiệm bi-da trong khu phố cũ, tốt nghiệp danh dự tại đại học UC Santa Barbara năm 2005 rồi lấy Thạc sĩ tại đại học Stanford trước khi đến học ở Berkeley.
Hiện nay Ts. Kimberly Hoàng là một nghiên cứu sinh sau tiến sĩ tại Trung tâm Nghiên cứu Giới tính, Phụ nữ và Tình dục tại Đại học Rice; Ts. Hoàng sẽ giảng dạy tại Khoa Xã hội học tại Boston College vào năm 2013.

Vì sao Hoa Kỳ nhất quyết quay lại châu Á ?

       
Tổng thống Mỹ Obama và Ngoại trưởng Hillary Clinton trong cuộc tiếp xúc với phái đoàn Nhật tại Phnom Penh, 20/11/2012 (REUTERS)
Tổng thống Mỹ Obama và Ngoại trưởng Hillary Clinton trong cuộc tiếp xúc với phái đoàn Nhật tại Phnom Penh, 20/11/2012 (REUTERS)


Trong bài phân tích mang tựa đề « Vì sao Hoa Kỳ nhất quyết quay lại châu Á » đăng trên nhật báo kinh tế Les Echos hôm nay 28/11/2012, tác giả cho rằng đó là nhằm tái quân bình lực lượng tại châu Á để đối phó với sức mạnh đang lên của Trung Quốc, hiện đang là đầu tàu kinh tế khu vực.

Chủ đề sức mạnh Trung Quốc và nguy cơ từ người khổng lồ châu Á đối với nền kinh tế và công ăn việc làm của nước Mỹ, vốn đã được hai ứng cử viên tổng thống Mỹ tranh cãi rất nhiều. Cho đến nỗi, ông Barack Obama vừa tái đắc cử đã tuyên bố ngay là, nhiệm kỳ của ông sẽ chú trọng đến châu Á.
Sự tình cờ đã khiến vừa an vị ở Nhà Trắng, ông Obama đã lên đường tham dự hội nghị thượng đỉnh các nước ASEAN. Nhưng lần này không phải là tình cờ, một Tổng thống Mỹ không tuân theo truyền thống là chuyến công du châu Á đầu tiên sẽ bắt đầu ở Nhật Bản. Chỉ còn vài tuần nữa là đến kỳ bầu cử có thể giúp đảng Tự do Dân chủ trở lại nắm quyền, nên Tokyo không sẵn sàng đón tiếp.
Chẳng sao cả. Nhà Trắng đã có ý định cụ thể, là chứng tỏ rằng Hoa Kỳ đang quay lại với châu Á. Tuy chuyến đi ngắn ngủi nhưng mang tính biểu tượng rất cao.

Monday, November 26, 2012

Buổi họp báo quốc tế của Liên Minh Việt Nam-TiBet đấu tranh cho tự do tại Tây Tạng ngày 24/11/2012

https://www.youtube.com/watch?v=va8o0P7bPCU&feature=channel&list=UL


Dharamshala ngày 24/11/201, vào lúc 15 giờ địa phương có cuộc họp báo quốc tế của  Liên Minh Việt Nam -TiBet,
Liên Minh giữa hai dân tộc Việt Nam và Tây Tạng đang cùng bị áp bức,thống trị bởi chế độ cộng sãn.
Cuộc họp báo diễn ra với sự tham dự của đại diện chính phủ Tây Tạng ( lưu vong).

Mr Penpa Tsering phát ngôn nhân của chính phủ, Mr KARMA CHOEPHEL đại diện Quốc Hội Tibet
Chúng tôi nhận thấy có hiện diện của Dr Natasha.Mehra – Bs Ấn Độ cùng nhiều đại diện cơ quan ban nghành của chính phủ và truyền thông báo chí.
Đồng thời cũng truyền âm trực tiếp qua hệ thống paltalk nhằm cập nhật tin tức đến đồng bào Quốc nội và Hải ngoại


Chiến sĩ Nguyễn Thị Ngọc Hạnh đến từ Pháp quốc là người sáng lập Phong Trào Liên Minh, GS Vương Đình Bách đến từ Hoa Kỳ.

Giáo Sư Bách đã giới thiệu tóm lược lịch sữ cũng như bối cảnh hiện tại của Viêt Nam và Tây Tạng.
Hai dân tộc cùng đang oằn mình chống chọi lại âm mưu thôn tính, đồng hóa  và xóa sổ chủng tộc trên bảng đồ nhân chủng học của nhân loại. Mr Soepa Alias Phuntsok Wangdu,Chủ tịch Phong Trào Liên Minh,Mr Thupten Tenzin Phó Chủ tịch, và Mrs Ringzin thư ký .
Văn phòng của Liên Minh Việt nam -Tibet có trụ sở tại: Jogibara Road. Mcleod Ganj .Dharamshala.176219
Distt. Kangra ( HP). Tell: 9197.3692.3974
Email: vietnamtibetalliance@ gmail.com
Web site: http: vietnamtibet.org


Thursday, November 15, 2012

Nhân quyền bị tước đoạt và Phạm Thị Hoài: Thông điệp của chính quyền


Nhân quyền bị tước đoạt

000_Hkg7530199-250.jpg
Công an ngăn cản những người biểu tình hô to khẩu hiệu chống Trung Quốc khi họ diễu hành về phía Đại sứ quán Trung Quốc tại Hà Nội vào ngày 01 tháng 7 năm 2012. AFP photo
Có lẽ bối cảnh như vừa nói khiến tác giả Hoa Quỳnh không khỏi hình dung ra rằng “VN: Nhà tù lớn, lãnh đạo: Những tên cai tù”. Qua bài tựa đề như vừa nói, tác giả lưu ý tới tình trạng giới cầm quyền “bắt giữ người trái phép, bỏ tù những người yêu nước, bất đồng chính kiến một cách vô tội vạ bằng những bản án khắt khe, vô nhân đạo”, và rồi đưa họ vào “nhà tù nhỏ biệt giam trong một nhà tù lớn của xã hội VN”. Tác giả Hoa Quỳnh nhận xét:
Tất cả người Việt Nam, ngoại trừ những tên cai ngục là những kẻ đang nắm chính quyền trong Đảng Cộng Sản, đều là những tù nhân trong một nhà tù vĩ đại của thế kỷ 21. Gần 87 triệu người VN đã nhận ra rằng họ là những tù nhân ngay trên chính quê hương mình. Họ là những tù nhân đích thực vì họ đã bị tước đoạt tất cả những quyền căn bản tối thiểu của một công dân, họ bị cướp đi quyền tự do để sống như một con người: không được nói, không được nghe, không được suy nghĩ, không được bày tỏ quan điểm của mình, không được đi lại tự do, đi đâu làm gì cũng bị theo dõi rình rập, đàn áp, bắt giữ như một tội phạm. Khi những người công dân bị bắt giữ tùy tiện, trái phép thì chẳng có ai bênh vực họ, vì họ đã mất cái quyền làm người công dân của họ từ lâu rồi.

Tuesday, November 13, 2012

BUỔI GẶP GỠ GIỮA CHIẾN SỸ NGUYỄN THỊ NGỌC HẠNH CÙNG DR. LOBSANG SANGAY – THỦ TƯỚNG TIBET TẠI PHỦ THỦ TƯỚNG DHARAMSHALA



Chiến sĩ Nguyễn Thị Ngọc Hạnh và Thủ Tướng Tibet Dr. Lobsang Sangay
Hôm nay  9 tháng 11 ngày Lễ được gọi là ” Consider good day and Prospores day ” theo phong tục của người Tây Tạng.Vào lúc 17 giờ cùng ngày phái đoàn Liên Minh Việt Nam – Tibet gồm có chiến sĩ Nguyễn Thị Ngọc Hạnh, thành viên sáng lập Phong Trào Liên Minh Việt Nam Tibet đấu tranh cho Tự Do đến từ Pháp quốc, Mr Phuntsok Wangdu Chủ Tịch PT. Liên MinhViệt Nam Tibet, Mr Thupten Tenzin, Phó chủ tịch Phong Trào tại Dharamsala có buổi viếng thăm chính thức Dr .LOBSANG SANGAY tại phòng khánh tiết của Phủ Thủ Tướng tại Dharamsala 176215 Distt. Kangra, (H.P)
Cùng với sự hiện diện của Bà DICKI CHHOYANG bộ trưởng bộ Ngoại giao Tibet người lớn lên, sinh sống và tốt nghiệp tại Montreal, Canada.Buổi gặp gỡ diễn ra trong bầu không khí cởi mở và thân mật.
Dr Lobsang Sangay đã trao đổi với  Phái đoàn Liên Minh và Chiến Sĩ Nguyễn Thị Ngọc Hạnh về mối quan tâm chung của 2 dân tộc Việt Nam và Tibet trước tham vọng Hán hóa của cộng sản Tàu.
Bà bộ trưởng DICKI CHHOYANG rất am tường về lịch sử Việt Nam. Trong phần trao đổi bà khẳng định rằng Tàu cộng không thể xâm chiếm Việt Nam.
Lịch sử hào hùng chiến đấu chống ngoại xâm của dân tộc Việt Nam đã chứng minh điều này. Bà cho biết thêm dân tộc VN đã có kinh nghiệm hàng ngàn năm chiến đấu với Tàu, dân tộc Việt Nam đã từng chiến thắng cả thực dân Pháp, và bà tin tưởng mãnh liệt là dân tộc VN đến lúc sẽ đồng lòng đứng lên bảo vệ Tổ Quốc.Chiến sĩ Nguyễn Thị Ngọc Hạnh bày tỏ lòng ngưỡng mộ của bà đến Dr LOBSANG SANGAY, một người trí thức từng là giảng sư trường Đại Học Harvard, Hoa Kỳ nhưng ông đã lìa bỏ tất cả cuộc sống tiện nghi vật chất về sống tại thủ phủ người Tibet tỵ nạn sống trong lòng dân tộc chia sẻ mọi đắng cay cùng với đồng bào.
Dr là niềm hãnh diện của người dân Tibet và là tấm gương cho những con tim yêu nước
Bà nói:
” Dr là niềm hãnh diện của người dân Tibet và là tấm gương cho những con tim yêu nước.”
Dr Lobsang Sangay khiêm nhường nói Ông sẽ cố gắng nhiều hơn nữa.Là người sâu sắc và quan tâm cho mọi người Dr LOBSANG SANGAY bày tỏ sự quan ngại vì thời tiết của núi rừng khắc nghiệt và ngay trong phòng khánh tiết của ông cũng không đủ ấm e rằng chiến sĩ NTNH phải trải qua nhiều cơn gía rét.Chiến sĩ Nguyễn Thị Ngọc Hạnh trong nụ cười rạng rỡ trả lời : ” Không, sự chào đón ấm áp của Dr và ngọn lửa trong trái tim của toàn thể nhân dân Tây Tạng đã truyền vào chúng tôi hơi ấm, sức sống chiến đấu với một ước mơ Tibet và Việt Nam sẽ sớm có ngày tự do. “Dr Lobsang Sangay rất đồng ý và nói đó là hy vọng chung của tất cả chúng ta.Chiến sĩ Nguyễn Thị Ngọc Hạnh khẳng định không phải chỉ là hy vọng mà là sự thật

Thị Trưởng Thành Phố Santa Ana Miguel Pulido Công Bố Pháp Lệnh: Ngăn Cản Cán Bộ CSVN Đến Thành Phố Santa Ana




Thị Trưởng Santa Ana Miguel Pulido (giữa) đang cầm micro phát biểu trong cuộc họp báo trước tiền đình tòa thị chánh Santa Ana. (Photo VB)
SANTA ANA (VietBao) – Lúc 12 trưa Thứ Năm, ngày 1 tháng 11 năm 2012 trước tiền đình toà thị chánh Santa Ana, Thị Trưởng Miguel Pulido mở cuộc họp báo công bố Pháp Lệnh nhằm ngăn cản cán bộ CSVN đến thành phố Santa Ana với sự tham dự của đông đảo dân cử và các cơ quan truyền thông Việt Mỹ.

Tập Thơ của thi sĩ Hồng Khương





 TRANG  SỬ  MỚI

            * Gửi bạn TRẺ yêu Nước-Nhà.
       Giọng ca VIỆT- KHANG trái tim bất khuất
       Lời ca VIỆT-KHANG khối óc hào hùng !
      Tiếng lòng VIỆT-KHANG vượt muôn trùng sóng dữ !
       Tiếng chuông VIỆT-KHANG thức triệu người mê ngủ
       Say bả vinh hoa, mồi quỷ dữ nhận chìm
       Tuổi trẻ con cháu RỒNG-TIÊN
        Hơn bốn ngàn năm văn-hiến.
        Cùng VIỆT-KHANG đứng lên gỡ xích xiềng.
        Diệt bạo quyền, đuổi xâm lăng.
       Mở trang sử, xoay cuộc chuyển vần.
       Ánh sáng Nhân-quyền, Dân-chủ, Tự-do lan tràn.
       Sẵn sàng hy sinh máu xương giống nòi.
      Quật cừơng theo chí Ông Cha.
      Phá nhà tù lớn, để dân lành sống tự do.
      Anh-hùng, kiệt -nữ ra tay xây lại cơ đồ,
      gần sáu mươi năm băng hoại.
      Bạn Trẻ ! hiên ngang xông tới.
      Đem thắng lợi, hoa vinh quang dân tộc đời đời.
      Ta cùng hô vang VIỆT-NAM muôn năm !  ! !
            Phila. 27-02-2012
           Trân-Chinh-Nương

Chinh Nuong



&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&


      CHUYỂN VẦN THẾ CUỘC

  * Trang tặng Chiến-sĩ LÊ-CHÂN.

Làm gì để cứu nước


Theo dõi gần như tất cả các bài viết, các ý kiến (comment) của bạn đọc trên Danlambao, Đàn Chim Việt ,v.v…Tôi thấy tâm tư của hầu hết bạn đọc đều lo âu về tình hình đất nước, căm thù bọn cướp nước, bọn bán nước, bọn tham nhũng đang tàn phá đất nước và đàn áp dân lành. Nhưng, hầu hết cũng đang tuyệt vọng, chưa tìm thấy hướng đi để cứu nước, còn mong muốn một Gorbachev hay một Yeltsin tại Việt Nam…
Sau vụ xử án Nguyễn Văn Hải- Điếu Cày, Tạ Phong Tần, Phan Thanh Hải, trên các diễn đàn,đằng sau sự căm phẫn là lo âu, là nặng trĩu nỗi buồn: Nếu cứ tiếp diễn như thế này thì dăm năm nữa Dân Tộc Việt sẽ ra sao? Đất Nước Việt Nam sẽ đi về đâu? Ai là người tiếp theo nối gót các Anh Chị vào tù: Mẹ Nấm, Bùi Thanh Hiếu, Huỳnh Thục Vi, Bùi Chát, Hoàng Vi, Nguyễn Tiến Nam, Nguyễn Văn Phương,…?
Để tồn tại, những kẻ độc tài luôn khát tiền, khát quyền lực sẽ tận diệt những người yêu nước, nhất là thế hệ trẻ. Nòí giống Dân Tộc đối với họ chẳng có chẳng có nghĩa lý gì, miên sao họ được tiếp tục cưỡi cổ dân lành, dù trên đầu họ là bọn bá quyền Phương Bắc.
Một thực tế đang diễn ra nhưng it người để ý, quan tâm: Cộng sản Tàu đang tiến hành một cuộc diệt chủng Dân Tộc Việt lặng lẽ nhưng rất quyết liệt. Họ đã rút ra bài học vô giá qua việc sử dụng Pon Pot tàn sát nhân dân Căm Pu Chia để di dân người Hán vào thay thế, hay gây chiến ở Biên giới phía Bắc Việt Nam năm 1979.

Đấu tranh thay đổi nội bộ ĐCSVN hay lật đổ CSVN?



Tương lai Việt Nam có tươi sáng, có trở thành một cường quốc hay không tùy thuộc vào thể chế chính trị có thay đổi thành dân chủ hay không. Đây là một sự thật rất rõ ràng mà chúng ta nên khẳng định như vậy và có lẽ không khó nhận ra. Tuy nhiên phương pháp đi đến dân chủ nhiều khi chưa rõ ràng và phân tán, kết quả dẫn đến sự tiêu hao sức mạnh đấu tranh. Cuộc tranh đấu giữa dân chủ và độc tài ngày nay, trong môi trường thông tin toàn cầu phổ biến tới mọi người dân một cách dễ dàng, mặt trận truyền thông trở thành phương tiện chính yếu để tranh thủ tính chính nghĩa cho phong trào dân chủ và đả phá tình chính đáng của ĐCSVN. Về phía CS, họ cũng sử dụng tuyền thông để bảo vệ tính chính đáng của chế độ và tấn công, làm lung lạc phong trào dân chủ. Tựu trung là cả hai bên đều tìm cách lôi kéo sự ủng hộ của người dân. Hiện nay, phong trào dân chủ đang gặp phải sự thiếu xác định về mục tiêu đấu tranh cụ thể, đó là đấu tranh nhằm tạo thay đổi từ nội bộ của ĐCSVN, có nghĩa là ĐCSVN tự diễn biến đổi thành dân chủ hay một hình thức dứt khoát là phải lật đổ ĐCSVN.
Thay đổi hay lật đổ là hai vấn đề hoàn toàn khác nhau vì nó đòi hỏi những phương pháp đấu tranh khác nhau. Vì thế hai vấn đề mang tầm vóc chiến lược này cần phải được phân định rõ ràng và suy xét cẩn thận. Một khi mục tiêu đã được thống nhất thì phong trào đấu tranh sẽ như cùng hướng về một điểm và sẽ có sức mạnh.
Một phương cách để tìm hiểu nội dung là bằng cách đối chiếu quan điểm và lập luận giữa hai lập trường thay đổi hay lật đổ này. Bắt nguồn từ sự đối chiếu sẽ hiện ra những điểm khôn ngoan hay sai lầm trong những hành động thực hiện. Những tiểu đề được nêu ra sau đây là những tư tưởng thường thấy:

Gợi ý phát triển Việt Nam


  1. Bối cảnh thế giới: toàn cầu hóa và liên lập kinh tế :
Thế giới đang chuyển mình: cơn khủng hoảng kinh tế bắt đầu từ những năm 2007/2008 đã đưa thế giới tài chánh kinh tế vào một ngõ rẽ khác. Các nhà nhơn chủng học và sử học thường chia sự phát triển văn minh con người bằng những khoảng thời gian bắt đầu bằng từ ngữ «cách mạng», từ người tiền sử bán khai đến «cách mạng dụng cụ», dụng cụ bằng đá, bằng xương, đến thời kỳ dùng đồng, dùng sắt, biết rèn, biết luyện, biết tôi sắt thành thép, «cách mạng kỹ nghệ» ... đến ngày nay với «cách mạng tin học» biến cả quả Địa cầu chúng ta thành một cái làng nhỏ…
Thế kỷ 19 với «cách mạng kỹ nghệ» thay thế sức người mồ hôi bằng sức «hơi nước», biết dùng dây chuyền, chuyển sức kéo vào các cơ khí, thay thế sức kéo của con  người, của con vật, đã là buớc nhảy vọt khổng lồ đưa nền văn minh con người làm chủ thiên nhiên sau bao nhiêu thế kỷ nằm ngủ. Với thế kỷ 20, con người đem  «kỹ nghệ máy móc»  áp dụng vào nông nghiệp, dùng máy để thay thế con người: thoạt tiên máy cầy, máy gặt, sau đó biết tách phần thóc gạo một bên, phần rơm rạ một bên, xong đưa vào máy bó, máy cuốn rơm, cuốn rạ thành từng bó.

TẠI SAO CHẾ ĐỘ CSVN VẪN CHƯA SỤP ĐỔ ?



Email
In


Sau khi bức tường Bá Linh sụp đổ rồi tới các nước cộng sản Đông Âu trải qua một cuộc cách mạng nhung và sau cùng là Liên Bang Sô Viết tan rã, nhiều người tưởng rằng chế độ Cộng Sản VN chắc cũng chẳng còn tồn tại được bao lâu nữa. Nhưng thực tế nó vẫn tồn tại, vẫn sống, không những sống dai mà còn sống mạnh. Tại sao vậy ? Phải chăng nó đã được lãnh đạo bởi một nhóm người tài ba, lỗi lạc hay chỉ vì chúng đã áp dụng những biện pháp cực kỳ sắt máu và tàn bạo hơn khiến không ai dám có tư tưởng chống đối hay nổi dậy lật đổ chúng?
Ngày nay, với thông tin điện tử tòan cầu, chuyện gì xẩy ra, dù ở bất cứ đâu, dưới chế độ nào thì cũng chỉ ít phút sau là cả thế giới đều biết. Hơn nữa chúng (Việt Cộng) đã được gia nhập vào Liên Hiệp Quốc, WTO v.v…do đó chúng bắt buộc phải thay đổi chính sách cai trị sắt mắu phần nào, không còn dám tàn bạo, độc ác và dã man như trước. Nhưng ngược lại, những phương pháp lọai trừ hay cô lập những thành phần chống đối, bất đồng chính kiến và nhất là những thành phần mà chúng coi là “phản động” thì lại mỗi ngày một tinh vi hơn, khắt khe hơn.
Chúng ta còn nhớ, năm 1975, sau khi bọn Việt Cộng cưỡng chiếm được toàn thể miền Nam, để loại trừ tất cả những thành phần chống đối hoặc có thể chống đối, trước hết chúng bắt tất cả các quân nhân, mà chúng gọi là nguỵ quân, từ cấp úy trở lên và tất cả các công chức, mà chúng gọi là ngụy quyền, từ cấp chánh sở trở lên hoặc tương đương, cho đi tù mà chúng gọi là cho đi học tâp cải tạo. Kế đến chúng tạo ra vụ nổ ở hồ con rùa để bắt đi tù tất cả những văn nghệ sĩ miền Nam mà chúng gọi là những tên “biệt kích văn nghệ”. Rồi chúng loan tin Hiệp định Paris sẽ được thi hành để cho tất cả các chính trị gia, các thành phần đảng phái tưởng thật, xuất đầu lộ diện rủ nhau hội họp để sửa soạn cho một chính phủ liên hiệp ra đời. Tới khi chúng thấy hầu hết tất cả các thành phần chống đối xuất diện, chúng làm một mẻ lưới bắt hết cho vào tù. Cuối cùng chúng tạo ra những phong trào phục quốc giả để bắt nốt nhưng thành phần chống đối hoặc có ý tưởng chống đối chúng còn sót lại. Những chính sách như đổi tiền, cải tạo công thương nghiệp, đánh tư sản mại bản, lập vùng kinh tế mới v.v… cũng không ngoài mục đích cô lập và vô hiệu hoá tất cả những thành phần chống đối còn sót lại. Cuối cùng, những người nào không ưa Việt Cộng, không còn muốn sống với chúng chỉ còn duy nhất một con đường là bỏ nước ra đi tức vượt biên để tìm tự do. Có thể nói, sau 10 năm (từ 75-85) áp dụng những chính sách này, dân VN chỉ còn 2 loại người:

Không cho phép mình quên



Tôi tên Nguyễn Khánh Vũ, kỹ sư điện toán cho một công ty bên Arizona.
Đã tham gia với bài "Nước Mỹ và tôi" vào năm đầu tiên, và mới nhất là bài "Nước Mỹ và vợ tôi".
Nhiều người cho rằng chiến tranh đã kết thúc hơn 30 năm rồi, vả lại Việt cộng cũng thay đổi rồi, sao lại chống?
Với tôi, những bài học, những kinh nghiệm thương đau mà thế hệ Cha Anh đã có với Việt cộng nhắc tôi phải cảnh giác luôn luôn.Bài học thứ 1:
Việt cộng giết người Quốc gia ngay trong thời kỳ phôi thai kháng Pháp, đánh Nhật, vì Việt cộng muốn cướp quyền lãnh đạo đất nước, để có thể toàn quyền làm tay sai cho cộng sản quốc tế trước kia, và nay cho quan thầy Trung cộng.
Bài học thứ 2 : Trong những kỳ cải cách ruộng đất, Việt cộng đã giết biết bao người dân vô tội, giết ngay cả những người mà có lẽ chẳng bao lâu trước đó đã hào phóng bỏ ra vàng, tiền của đóng góp trong các cuộc quyên góp cho Việt cộng.
Bài học thứ 3 :Ký kết ngưng bắn với Việt cộng chưa ráo mực thì Hồ Chí Minh xua ngay quân giết hàng ngàn đồng bào miền Nam vô tội trong Tết Mậu Thân.

Làm thế nào để góp phần Xây dựng Xã hội Dân sự tại Việt nam?





*    *    *
Được sự đồng ý của Ban Tổ chức cuộc Hội thảo, tôi xin hạn chế việc trình bày vào khía cạnh thực hành của công cuộc Xây dựng Xã hội Dân sự (XHDS) tại Việt nam trong giai đọan hiện nay vào đầu thế kỷ XXI.
I - Để bắt đầu, xin điểm qua về tình hình sinh họat của XHDS tại Việt nam hiện nay.
A - Như ta đã biết XHDS là một khu vực thứ ba mà cùng với khu vực Nhà nước và khu vực Thị trường Kinh doanh hợp thành cái Không gian Xã hội do con người sống hợp quần với nhau trong xã hội mà tạo lập ra. Định nghĩa này có thể viết ngắn gọn dưới dạng một công thức như sau :
Không gian Xã hội = Nhà nước + Thị trường Kinh doanh + XHDS.
( The Social Space = the State + the Marketplace + the Civil Society)
Như vậy, XHDS bao gồm mọi tổ chức, đơn vị nào mà đều có 3 tính chất sau đây:
a/ phi chính phú (non-governmental)
b/ bất vụ lợi (non-profit)
c/ tự nguyện (voluntary)
Và trong mối tương quan đối với chính quyền Nhà nước, thì XHDS vừa đóng vai trò làm Đối tác (counterpart) – như trong lãnh vực từ thiện nhân đạo - và vừa làm Đối trọng (counterbalance) – như trong việc bảo vệ công bằng xã hội, bảo vệ nhân phẩm nhân quyền của người công dân.
Trước năm 1975, thì tại miền Nam Việt nam vẫn tồn tại một khu vực XHDS có những đặc tính như trên – mặc dù vì hòan cảnh chiến tranh nên có những hạn chế này nọ vì lý do chính trị quân sự.
B – Tại Việt nam hiện nay, thì vì chính sách độc tài tòan trị của đảng cộng sản (totalitarian dictatorship) bao trùm lên mọi lãnh vực chính trị, kinh tế và cả văn hóa tư tưởng nữa - nên khu vực XHDS cũng bị đảng cộng sản lũng đọan thao túng thông qua những tổ chức “ngọai vi của đảng” – cụ thể điển hình như Hội Liên hịệp Phụ nữ, Đòan Thanh niên Cộng sản, Mặt trận Tổ quốc, Hội Nhà văn v.v… Kể cả trong lãnh vực tôn giáo, thì cũng có đủ thứ tổ chức do đảng trực tiếp dật giây điều khiển mà nhân gian gọi là các thứ “Phật giáo quốc doanh”, “Công giáo quốc doanh” v.v…
Từ khi nắm được chính quyền trong tay, thì đảng cộng sản Việt nam đã luôn luôn áp dụng hòan tòan theo mô hình của Liên Xô, Trung cộng là : “Đảng cộng sản lãnh đạo tuyệt đối và tòan diện” – như họ đã ghi rõ ràng trong điều 4 Bản Hiến pháp.

Trao đổi giữa VOA và Thanh Niên tại Quốc Nội




Trà Mi xin chào đón quý vị và các bạn đến với Tạp chí Thanh Niên hằng tuần của đài VOA.
 
Danh sách những người bị Việt Nam cầm tù về tội ‘tuyên truyền chống nhà nước’ tiếp tục tăng. Tiếp sau các nhà hoạt động nhân quyền, những người cổ súy dân chủ, những nhà bất đồng chính kiến, những nhà báo, và các blogger, gần đây nhất, hai nhạc sĩ trẻ vừa lãnh án tổng cộng 10 năm tù sau khi sáng tác những ca khúc mà chính quyền cho là ‘phản động’, ‘chống nhà nước’.

Việt Khang và Trần Vũ Anh Bình, tác giả của các bài hát được nhiều người yêu chuộng, đặc biệt là giới trẻ, hôm 30/10 bị tuyên án lần lượt là 4 và 6 năm tù vì những lời hát như
 ‘người lầm than đói khổ nghèo nàn, kẻ quyền uy giàu sang dối gian’, ‘chống quân xâm lược, chống kẻ nhu nhược bán nước Việt Nam’, hay ‘dân tộc anh ở đâu sao đang tâm làm tay sai cho Tàu, để ngàn sau ghi dấu bàn tay nào nhuộm đầy máu đồng bào?’ 

Án tù Hà Nội dành cho hai nhạc sĩ này gặp phải sự chống đối mạnh mẽ từ chính phủ Pháp, Mỹ, các tổ chức bảo vệ nhân quyền trên thế giới, và giới yêu chuộng dân chủ trong và ngoài nước. Người trẻ quan tâm đến sự kiện này có phản hồi thế nào về các bản nhạc và bản bản án của Việt Khang và Anh Bình?

Tạp chí Thanh Niên hôm nay có cuộc trao đổi với 4 bạn trẻ trong nước từ hai miền Nam-Bắc là Việt, Lê, Trang, và Vũ.
 
​​Lê Sài Gòn: Mình bắt đầu biết tới nhạc sĩ Việt Khang từ ca khúc Việt Nam tôi đâu và Anh là ai. Mình biết đến nhạc sĩ Anh Bình từ khi anh sáng tác ca khúc Rạng ngời nước Nam. Đây là những ca khúc đã đi vào lòng người. Mình cảm thấy ấn tượng với những ca khúc của họ nói về tình yêu quê hương, tình yêu đất nước, sự đàn áp và bất công của những người công an thẳng tay đàn áp người yêu nước trong những lần xuống đường chống Trung Quốc xâm lược.

Vũ Hà Nội:
 Mình chú ý tới các ca khúc đậm tình yêu nước này bắt đầu từ các cuộc biểu tình năm 2011, đặc biệt là ca khúc Anh là ai vì mình cũng từng tham gia biểu tình chống Trung Quốc. Việt Nam tôi đâu và Anh là ai phải thừa nhận đó là những ca khúc không thể quên được vì ít ra mình cũng từng là một nhân chứng trong các ngày đó.

Việt Sài Gòn:
 Tôi biết đến hai ca khúc của Việt Khang từ khi người Việt tị nạn ở Mỹ lên chương trình thỉnh nguyện thư kêu gọi tự do cho Việt Khang. Còn nhạc sĩ Anh Bình tôi biết sau khi anh bị bắt, Dòng Chúa Cứu Thế có đăng các bài hát của anh. Anh bị bắt rồi mới biết là nhiều bài nổi tiếng ca sĩ Đan Trường hát trước đây là của Anh Bình.

​​
Trang Sài Gòn:
 Nghe các bài hát của Anh Bình, em cảm thấy anh là một người yêu nước, kêu gọi mọi người giữ lại nét văn hóa của Việt Nam.

Xin giới thiệu 1 trang blog của BPSOS dành cho người tị nạn.






Trang blog này là tiếng nói chính thức của Văn Phòng Trợ Giúp Pháp Lý của BPSOS tại Thailand.
Mục đích của trang blog gồm có:

- Trình bày các công tác và công việc của văn phòng Bpsos tại Thailand

- Giải thích về các chính sách và chương trình ảnh hưởng đến người Việt đang lánh nạn ở  Thái Lan

- Giải đáp các thắc mắc của đồng hương

- Tạo một diễn đàn lành mạnh để người đang lánh nạn trao đổi thông tin và cảm tưởng

Các bạn tị nạn ở Thái Lan xin email hay liên lạc với văn phòng BPSOS ở email và điện thoại dưới đây

Địa chỉ văn phòng:
S
ố điện thoại:   +66 845 454 671
Email: bpsosrcs@gmail.com ho
ặc rcs@bpsos.org

Ngoài ra người tị nạn ở Thái Lan còn có thêm 1 trang web để đăng bài viết của mình


Tổ quốc nhưng là tổ quốc nào?



Đỗ xong tú tài học thêm bốn năm năm thì trở thành luật sư, học thêm năm bảy năm thì trở thành nha sĩ bác sĩ. Các cơ sở giáo dục bậc đại học cung cấp cho các cô tú cậu tú một trình độ chuyên môn nào đó, nhưng chúng không hề cung cấp cho họ khả năng nhận thức chính trị.
Cho nên có một số người hoạt động chính trị mà khả năng và trình độ nhận thức rất thấp kém, nhất là khi họ được đào tạo trong môi trường toàn trị. Chẳng hạn ông Bùi Tín. Ông Bùi Tín kể rằng có một ông trung tướng Việt Nam Cộng Hoà nào đó bảo với ông nếu Miền Nam thắng trong cuộc chiến quốc-cộng thì có thể phe quốc gia đối xử với đối phương cộng sản còn tàn bạo hơn cả cộng sản đã đối xử với quốc gia. Một kiến giải như thế hoàn toàn không có cơ sở lý luận. Tuy nhiên tôi không trách ông Bùi Tín. Năm ông ấy phát biểu ý kiến vừa kể, ông ta chưa có nhiều cơ hội tìm tòi học hỏi thêm; trái lại, trong đầu ông ấy còn đầy rẫy những nhận định vào loại Mỹ là đế quốc, chính quyền quốc gia là tay sai, quân lực Việt Nam Cộng Hoà là lính đánh thuê, biệt kích Miền Nam hiếp dâm rồi cắt vú, xẻo âm hộ phụ nữ v.v..

An Cư chẳng có, Lạc Nghiệp cũng không



Cổ nhân có câu: “An Cư Lạc Nghiệp”. Thật vậy, dù người ta có làm gì, ở đâu thì trước tiên phải có nơi ăn chốn ở đàng hoàng, kế đó mới có thể ổn định và phát triển sự nghiệp. Đó là chân lý và lẽ thường xưa nay, cũng là một quan niệm về cuộc sống nhân sinh của chúng ta vậy.
Một dãy phòng trọ của Công Nhân
ở quận Bình Tân - TP.Hồ Chí Minh
Việt Nam chúng ta, kể từ đảng Cộng Sản nắm quyền cai trị đã mấy mươi năm. Đây là đảng của giai cấp Công Nhân và nhân dân lao động, giai cấp được coi là tiên phong cách mạng. Theo đó mà suy, thì người lao động ở Việt Nam bây giờ thực sự giàu có và hạnh phúc, đặc biệt là người Công Nhân. Sự thực lại trái ngược với điều đó, khi mà người Công nhân phải sống thiếu thốn cả về vật chất lẫn tinh thần. Những điều kiện tối thiểu để đảm bảo cho cuộc sống của họ không hề được đáp ứng: Đó là nơi ở và việc làm. Họ phải bươn chãi để tự tìm kiếm công việc, tự lo chỗ ở cho mình với một mức lương hạn hẹp. Bởi vậy mà sự an cư, lạc nghiệp của người Công Nhân còn lắm nổi gian nan.
Hiện nay, đất nước đang trong tiến trình “Hiện đại hoá – Công Nghiệp hoá”. Ngoài mấy trung tâm công nghiệp lớn là Hà Nội, Hải Phòng, Sài Gòn và Đà Nẵng thì hầu như địa phương nào cũng có ít nhất một vài khu công nghiệp cho riêng mình. Kéo theo đó là lực lượng lao động ở các địa phương đổ về các trung tâm này để làm việc. Ngoài các tệ nạn môi giới, lừa đảo việc làm hay bóc lột người lao động, thì ở đây chúng ta chỉ nói đến sự gian khổ và thiếu thốn nơi ăn chốn ở của người Công Nhân lao động.