Lời Cảm Tạ của Khối Yểm Trợ Pho ng Trà o Phụ Nữ Việt Nam Hành Độ ng Cứu Nước

Nước Non Ta Phải Chính Tay Ta Giành Lại

Dẫu Phải Đánh Đổi Bằng Tất Cả Máu Xương.

Kính thưa Quý Tôn trưởng Đồng Hương,

Kính thưa toàn thể Quý Liệt Vị,

Khối Yểm trợ Phong Trào Phụ Nữ Việt Nam Hành Động Cứu Nước chân thành xin tri ân sâu xa những hỗ trợ vô cùng qúy báu cũng như sự nhiệt tình của Quý Liệt Vị đồng hương thân mến tại Edmonton, Vancouver, Montreal và các vùng phụ cận, cùng những Vị ân nhân : 

 Bs Nguyễn Hy Vọng  Hoa Kỳ, Bs Tôn Thất Sơn Na Uy, Giáo sư Vương Đình Bách, Chị Nguyễn Thị Kim Tuyến, Nhạc Sĩ Hoàng Hoa và gia đình Italy, tuy không đến được nhưng đã gởi đến chúng tôi sự hộ trợ vật chất tinh thần và lời khích lệ qúy báu, niềm tin và sự yêu mến của Qúy Liệt Vị sẽ giúp Phong Trào mạnh dạn dấn thân trên bước đường đóng góp chung sức Đấu tranh cho Quê Hương Việt Nam yêu dấu sớm có được Tự Do Dân Chủ và Nhân Quyền.

Kính thưa Quý Liệt Vị,

Điểm lại dòng lịch sử của Dân Tộc Việt, từ ngày Lập Quốc cho đến tận ngày nay, chúng ta thấy, hình ảnh người Phụ Nữ Việt Nam luôn luôn đồng hành cùng sự tồn vong của Dân Tộc.

Ở vàoThế Kỷ thứ 15, dân Tộc Pháp đã tự hào có một Nữ Anh Hùng như  JEANNE D’ARC (1412 – 1431 )

.

Nhưng trước Jeanne D’arc hàng chục thế kỷ, Dân tộc Việt Nam đã có Nhị Vị Trưng Vương dấy binh đánh đuổi sự đô hộ hơn 150 năm của Nhà Đông Hán(từ 110 trước Công Nguyên đến năm thứ 40 của Thế Kỷ thứ nhất).

Tuy chỉ giữ vững được nền Độc Lập Dân Tộc  hơn ba năm, nhưng tấm gương sáng ngời của Nhị Vị Nữ Vương chính là biểu tượng lòng Trung Trinh yêu nước thương nòi của người Phụ Nữ Việt Nam.

Tội nghiệp mẫu thân ông Bill Gates

Tối qua, tôi lên mạng, đem hết tấm lòng hiệp nghĩa để ra sức kêu gọi sự bảo vệ cho một người phụ nữ Mỹ bất hạnh. Đó là thân mẫu của ngài William Henry "Bill" Gates, tác giả và chủ tịch tập đoàn Microsoft, một trong những người đàn ông quyền lực và giàu có nhất thế giới.

Trong một chú thích hình ảnh trên facebook của mình, Bill Gates dành sự quan tâm cho ngành điện Việt Nam. Với hình ảnh cây cột điện chằng chịt như mạng nhện (rất phổ biến ở các thành phố lớn như Saigon), ông bày tỏ quan ngại trước sự quá tải, cũ kỹ của lưới điện với vấn đề tăng trưởng của nhu cầu năng lượng ở nước ta.

Vốn sự quan ngại của Bill Gates là có thật, lưới điện của chúng ta có vấn đề là có thật, chỉ một cái xe ủi thiếu tính đảng cũng khiến cho hơn 10 tỉnh miền Nam mất điện cũng là chuyện chẳng xa xôi gì.

Và ngay khi hình ảnh này của Bill Gates được đăng lên mạng, Vnexpress đã có bài viết về nó. Cũng gần như ngay lập tức, một lực lượng lớn người trẻ được dạy dỗ dưới mái trường XHCN nhảy vào. Nhiều comment thể hiện được sự quan tâm đúng mức, cũng như trình độ hiểu biết của người bình luận.

Câu chuyện về nỗi khổ của mẹ ông Bill Gates nằm ở những comment còn lại. Những comment ấy ít tính văn hóa và giàu tính phồn thực.

Thực ra trong gần 5.000 có những comment phồn thực hơn nhiều, nhưng tôi xin phép chỉ đưa một comment với chữ "Đm" được viết tắt một cách trân trọng.

Tín đồ PGHH chùa Huê Viên Tự bị ngăn cản thờ Phật

Tổ đình PGHH thuộc thị trấn Phú Mỹ, tỉnh An Giang

Photo courtesy of Wikipedia

Tín đồ Phật Giáo Hòa Hảo ở xã Phú Bình, huyện Phú Tân, An Giang hiện gặp khó khăn trong vấn đề tín ngưỡng thiêng liêng có liên quan chùa Huê Viên Tự do tín đồ bỏ tiền xây dựng.

Bất chấp nguyện vọng của tín đồ

Huê Viên Tự ở ấp Bình Phú 1, xã Phú Bình, huyện Phú Tân, tỉnh An Giang hiện là nơi mà nhiều tín đồ PGHH địa phương than phiền bị Ban Trị Sự Phật Giáo Hòa Hảo Trung Ương với sự tiếp tay của chính quyền địa phương khống chế, bất chấp nguyện vọng chính đáng của tín đồ, như ông Nguyễn Văn Hùng, một tín đồ PGHH ở đây cho biết:

“Vấn đề là ở xã Phú Bình có một ngôi chùa mới cất lên, nhưng Trưởng Ban Trị Sự Trung Ương PGHH Nguyễn Tấn Đạt dùng quyền lực để tìm cách đưa những tượng Phật ở trong chùa này đi, và nói là chùa không thờ tượng Phật mà thờ Vô Vi. Nhưng toàn bộ tín đồ PGHH xã Phú Bình không chấp nhận đưa Phật đi. Nên quan chức này đã dùng quyền lực đóng cửa chùa. Tín đồ rất bức xúc, nhiều lần gởi đơn lên các cấp, từ tòa án cho tới mặt trận tỉnh, mặt trận huyện, mặt trận xã… Nói chung là gởi đơn khắp nơi. Nhưng không ai giải quyết.”

Một tín đồ khác, ông Trần Phú Cường, giải thích thêm về tình trạng mà ông gọi là phía tín đồ chân tu “muốn thờ Phật” trong khi phía tôn giáo nhà nước “lấy quyền để không cho thờ Phật”.

Chữ Hán giản thể – Công cụ xóa văn hóa và mọi rợ hóa của Đảng Cộng sản Trung Quốc

Nhiều người chỉ biết tới chữ Hán phồn thể và giản thể mà không biết được nguyên nhân sâu xa đằng sau hai hệ thống chữ viết này. Hôm nay chúng ta hãy cùng nhìn lại điều đó qua bản tin Trung Quốc Không Kiểm Duyệt cùng Chris Chappell

Trước đây, các ký tự Trung Quốc truyền thống chỉ được gọi là chữ Trung Quốc. Vào thời Trung Quốc cổ đại, mỗi triều đại khác nhau lại có các hệ thống chữ viết khác nhau, nhưng đến triều đại nhà Hán, hệ thống chữ viết đã được cố định lại và về cơ bản thì nó không thay đổi cho đến ngày nay. Trên thực tế,  ký tự Trung Quốc được gọi là “Hán tự”, nghĩa là chữ viết của người Hán. Về cơ bản, nếu bạn có thể đọc được chữ Hán truyền thống thì bạn có thể đọc được bất kỳ thứ gì được viết trong vòng 2,000 năm nay

Chùm ảnh: Tộc người rất giống người Việt cổ trên đảo Borneo .( series of images: this is a Tribe much like ancient Vietnamese people on the island of Borneo)

kỹ năng anh ngữ của em kém lắm nhưng cũng bậm gan dịch thử trong trang nhà của em ...mong các bác ném đá nhẹ tay giùm.cảm ơn trước.

Dân tộc này cũng dùng mũ lông chim, xăm mình, ở nhà sàn, thờ rồng và chim thần… như các cư dân Việt cổ thời Hùng Vương. (With this Ethnicity,them also use plume, tattooing, in the floor, dragons and birds worshiping god ... as the ancient inhabitants Vietnamese in dynasty Hung Vuong. )

Đảo Borneo, hòn đảo lớn nhất Đông Nam Á thuộc lãnh thổ các quốc gia Brunei, Malaysia và Indonesia là nơi sinh sống của dân tộc Dayak – một cộng đồng người có nền văn hóa cổ xưa và độc đáo.( Borneo Island, the largest island in the territory of Southeast Asian countries of Brunei, Malaysia and Indonesia are inhabited by ethnic Dayak - a community with ancient culture and unique.)

Theo nghiên cứu lịch sử, Dayak là nhóm cư dân bản địa Borneo lâu đời. Tổ tiên của họ đã di cư từ lục địa châu Á ra đảo từ hơn 3.000 năm trước. Xã hội Dayak bắt đầu khởi sắc khi nghề luyện kim được truyền đến hòn đảo này cách nay khoảng 2.450 năm, tương ứng với cuối thời kỳ Hùng Vương ở Việt Nam.( As historical research, Dayak is a group of natives long in Borneo .Their ancestors migrated from the Asian mainland to the island more than 3,000 years ago. Dayak society was flourish when starting metallurgy were transmitted to the island about 2,450 years ago, corresponding to the end of Hung Vuong period in Vietnam.)

Cộng đồng Dayak gồm hàng trăm sắc tộc khác nhau cư trú rải rác khắp đảo Borneo. Họ nói hàng trăm phương ngữ khác nhau nhưng tất cả đều thuộc ngữ hệ Nam Đảo (Austronesien). Ở Việt Nam có nhiều dân tộc sử dụng ngữ hệ này, như dân tộc Chăm, Êđê, Gia Rai, Ra Glai và Churu. (The Dayak community are hundreds of different ethnic residents scattered throughout the island of Borneo. They say hundreds of different dialects but all the Austronesian language family. In Vietnam there are many people using this language system, such as Cham, Ede, Gia Rai, Ra glai and Churu. )

Tiền đồ Việt Nam :tiên trách kỷ ,hậu trách nhân

Chuyện quá khứ thắng hay thua, không quan trọng bằng nhìn lại mình bây giờ để hướng vào tương lai. Trong chúng ta, chắc ai cũng có dịp nhìn lại mình, nhìn lại dân tộc mình. Vui buồn lẫn lộn bởi những xấu tốt do chính mình tạo ra và tự hỏi nguyên do từ đâu? Khi nhìn ra thế giới, nói chung, chúng ta còn thua kém nhiều dân tộc khác trên thế giới, thế nên, xin miễn được đề cao người mình, những cái hay cái tốt mà nhiều người đã nói tới, mà hãy cùng nhau nhìn thẳng vào khuyết điểm của mình, để may ra có sửa chữa, thăng tiến hơn không.

Thấy người mà nghĩ đến ta, tôi thấy chúng ta phải quan tâm nhiều hơn và đúng mức đối với vấn đề của dân tộc, vì rằng, nói chung dân tộc ta kém xa các dân tộc tiến bộ khác trên thế giới. Còn lý do tại sao chúng ta kém, chúng ta cần thẳng thắn nhìn vào sự thực. Đã có hằng trăm cuốn sách khen ngợi người Việt rồi, nếu chúng ta tự mãn với những điều đó, liệu chúng ta khá lên không, hay từ bao trăm năm qua vẫn thế? Văn hóa Việt có những ưu khuyết điểm nào? Ai cũng biết một số ưu điểm, nhưng phải biết khai thác ưu điểm và quan trọng hơn là nhìn thẳng vào khuyết điểm lớn để sửa chữa ngay.

Ai chẳng tự ái, muốn bênh vực dân tộc mình, nhưng nhìn lại từ thời hữu sử tới nay đã hơn 4.000 năm qua, chúng ta chỉ có một số thời gian ngắn yên bình thịnh trị, còn hầu hết là chiến tranh, không nội chiến thì ngoại xâm. Nội chiến vì chúng ta chia rẽ, còn ngoại xâm vì chúng ta ở một vùng địa lý chính trị quan trọng mà lại không biết giữ. Tại sao dân tộc ta cứ mãi mãi lầm than, khốn khổ như vậy?

Học giả Trần Trọng Kim trong cuốn Việt Nam Sử Lược trang 6 đã viết:

“Về đàng trí tuệ và tính tình, thì người Việt có cả các tính tốt và các tính xấu. Đại khái thì trí tuệ minh mẫn, học chóng hiểu, khéo chân tay, nhiều người sáng dạ, nhớ lâu, lại có tính hiếu học, trọng sự học thức, quý sự lễ phép, mến điều đạo đức: lấy sự nhân, nghĩa, lễ, trí, tín, làm 5 đạo thường cho sự ăn ở. Tuy vậy, vẫn hay có tính tinh vặt, cũng có khi quỷ quyệt, và hay bài bác chế nhạo. Thường thì nhút nhát, hay khiếp sợ và muốn có sự hòa bình, nhưng mà đã đi trận mạc thì cũng có can đảm, biết giữ kỷ luật.”

Học giả Nhất Thanh Vũ Văn Khiếu trong cuốn Đất Lề Quê Thói (Phong Tục Việt Nam) trang 68, cũng nhận xét rằng:

“Người mình phần đông thường ranh vặt, qủy quyệt, bộ tịch lễ phép mà hay khinh khi nhạo báng. Tâm địa nông nổi, khoác lác, hiếu danh…”.

Đại văn hào Lỗ Tấn của Trung Quốc đã từng ví người Hoa như ba con vật:

“Tàn bạo như Sư tử, gian xảo như Hồ ly, nhút nhát như Thỏ đế.”…Không vì những ý kiến thẳng thẳn đó mà dư luận người Hoa cho rằng ông bôi bác hay phản bội dân tộc.

Tuy mỗi người nhìn và đặt vấn đề một cách khác nhau, nhưng họ có chung niềm trăn trở và chúng tôi công nhận là họ đã can đảm nói lên những điều xấu của người mình, là một trong những điều tối kỵ, ít ai dám nói tới. Đôi khi chúng ta cần gạt bỏ tự ái để nhìn thẳng vào sự thật, cố gắng sửa chữa để tiến thân, cho mình cũng như cho dân tộc. Tôi thấy hơn bao giờ hết, đây là dịp người Việt thẳng thắn nhìn lại người mình, cởi mở và dọn mình để mang tâm thức lớn, cùng nhân loại bước vào thế kỷ 21. Nói vậy chứ cũng đã trễ lắm rồi, bây giờ mà sửa soạn thì may ra vài chục hay cả trăm năm sau mới bắt đầu có kết quả.

TỪ “CÔ GÁI SÔNG HƯƠNG” ĐẾN “CÔ DÂU NAM HÀN”!

by laomoc

 “Trên dòng Hương giang
Em buông mái chèo
Trăng lên,
Trăng đứng,
Trăng tàn.
Đời em với chiếc thuyền nan xuôi dòng
Bao giờ hết nhục dày vò năm canh
…
Bao giờ vào bến rời dòng dâm ô?
*
Răng không! Cô gái trên sông
Ngày mai cô sẽ từ trong tới ngoài
Thơm như hương nhụy hoa lài
Sạch như nước suối ban mai giữa dòng
Ngày mai gió mới ngàn phương
Sẽ đưa cô tới một vườn đầy xuân.”

(Ghi lại theo trí nhớ nên chắc có sai sót. Vị nào nhớ rõ xin bổ túc).

TẠI SAO AI CẬP…? TẠI SAO DÂN CHỦ…?

Nếu có một cuộc khảo sát đối với người dân Ai Cập hiện nay, theo các bạn, có bao nhiêu người dân Ai Cập biết và hiểu được: thế nào là tự do? Thế nào là dân chủ? Quyền con người của người dân là những quyền nào? Quyền dân sự của người dân là gì? Người dân tham gia xây dựng thể chế dân chủ như thế nào? Ai và cơ quan nào bảo vệ các quyền con người và quyền công dân? Làm cách nào để bảo vệ quyền công dân của mình?…vv..

Các bạn có cho rằng, người dân (dân thường) là chủ thể xây dựng, thực thi, bảo vệ và được hưởng lợi ích của thể chế dân chủ hay không?

Tổng hợp hai câu hỏi trên, các bạn có đồng ý rằng, có một lỗ hổng khổng lồ, một khiếm khuyết cốt tử trong việc xây dựng thể chế dân chủ không chỉ ở Ai Cập, mà cả ở các nước đã và đang thay đổi chế độ xã hội hay không?

Chúng ta thử điểm lại các bước, và cách thức tiến hành xây dựng thể chế dân chủ ở các quốc gia thay đổi chế độ xã hội trong thời gian qua. Xây dựng Hiến pháp (thậm chí mời các chuyên gia, giáo sư hàng đầu thế giới để viết ra bản Hiến pháp); đăng ký các đảng phái hoạt động; ấn định lịch trình bầu cử; công bố và xin ý kiến người dân về dự thảo Hiến pháp…

Thật ra, các bước và trình tự tiến hành xây dựng thể chế dân chủ ở các quốc gia như đã nêu ở trên chỉ là xây dựng cái “xác” của thể chế dân chủ. Đó là điều bắt buộc phải có, nhưng nó hoàn toàn không có giá trị (hoặc không có giá trị nhiều) nếu như thiếu đi phần “hồn” của chính nó.

Vậy phần “hồn” của thể chế dân chủ là gì? Đó chính là sự tham gia xây dựng, thực thi và bảo vệ thể chế dân chủ của người dân, với hiểu biết đầy đủ về các vấn đề tự do, dân chủ.

Như vậy, chúng ta cần có cách tiếp cận khác, một hệ thống nhận thức và phương pháp khác so với cách thức xây dựng thể chế dân chủ đang diễn ra hiện nay trên thế giới.

Trong phạm vi của một bài báo, tôi trình bày suy nghĩ của mình về các bước tiến hành và xây dựng thể chế dân chủ đối với các quốc gia thay đổi từ các chế độ xã hội khác sang chế độ dân chủ. (những suy nghĩ này được rút ra chủ yếu từ tác phẩm Dân Chủ)

Điều quan trọng nhất cho thành công của một thể chế dân chủ chính là nhận thức và sự tham gia của người dân vào việc xây dựng, thực thi và bảo vệ thể chế dân chủ. Tuy nhiên, nhận thức của người dân là một quá trình, không thể đòi hỏi họ có được ngay một sớm một chiều. Chính vì vậy, cần xây dựng một khung pháp lý, một cấu trúc mở (tức là cấu trúc cần hoàn thiện theo thời gian) để người dân ngay từ đầu có thể tham gia và hoàn thiện, cùng với những hiểu biết của mình theo thời gian. Một khung pháp lý, cấu trúc mở đó bao hàm các yếu tố quan trọng sau:

Phật Giáo Hòa Hảo Đang Bị CS Đàn Áp Một Cách Dã Man

Ngày 30 tháng 8 năm 2013, một tín đồ Phật Giáo Hòa Hảo, bà Nguyễn Thị Ngọc Lan, đã gửi thư tố cáo tới Tổng Bí Thư Nguyễn Phú Trọng, Chủ Tịch Nước Trương Tấn Sang, Chủ Tịch Quốc Hội Nguyễn Sinh Hùng, Thủ Tướng Nguyễn Tấn Dũng, và Công An Nhân Dân TP Cần Thơ về các hành động đàn áp thô bạo của Cộng Sản với Phật Giáo Hòa Hảo như sau:

“Tôi họ tên: Nguyễn Thị Ngọc Lan, sinh năm 1956, cư ngụ số nhà: 128/2 khu vực Thới Trinh A, Phường Thới An, Quận Ô Môn, TP CT, là một tín đồ Phật Giáo Hòa Hảo (PGHH) Thuần Túy. Hôm nay một lần nữa tôi xin kính đến quý ông: Đơn Tố Cáo những người luôn hô hào là: chính quyền, công an Của Dân, Do Dân, và Vì Dân, lại luôn có những hành động thô bạo với người dân chúng tôi có tính ngưỡng Tôn Giáo PGHH, đã được NNCHXHCNVN công nhận đầy đủ tư cách Pháp Nhân, với nội dung như sau:

Vào ngày 22-07âl nhằm ngày 28- 08- 2013, gia đình chúng tôi có tổ chức lễ cúng giỗ cầu siêu độ hằng năm cho Nội Tổ tôi, thì chính quyền địa phương quy động lực lượng vũ trang cùng công an đông đảo ra sức ngăn chận. Những lực lượng nầy trên tay với dùi cui, roi điện đã hành hung đánh đập gây thương tích cho nhiều đồng đạo mà tôi đã mời,cụ thể ngay tại bến đò Thới an- Phong Hòa (cùng đi trong đó có em tôi trở về cúng giỗ Ông,) cũng bị hành hung, xua đuỗi dồn ép trở xuống đò Thới An về Phong Hòa (Đồng Tháp) mà không được đến cúng giỗ.Khi hay tin có sự ngăn chận trên, tôi đã đến tận nơi thì gặp ngay ông Hùng chủ tịch MTTQ Phường Thới an đang làm”tốt nhiệm vụ” cản ngăn, tôi hỏi Tại sao các ông lại cấm cản, thậm chí đồng đạo tôi họ chỉ đi bộ??…tôi sẽ hoàn toàn chịu trách nhiệm về mặt an ninh khi họ đến nhà tôi… là dân, chúng tôi luôn tuân thủ nếu các ông thi hành đúng luật pháp… Các ông ngăn chận phải có lý do, về tội gì ?? nếu có tội bắt đưa về cơ quan lập biên bản xử lý, chứ không thể hành động tùy tiện ngặn sông cấm chợ vô pháp luật như thế! Thì ông Hùng trả lời:” cấp trên” ra lịnh không được đi, là không được đi vậy thôi!.Còn đang nói lý lẽ thì ông Quang, Trưởng phòng an ninh Quận Ô Môn với đôi tay lực lưỡng, nhào đến bóp chặc cánh tay tôi xô mạnh ra giao cho hai cán bộ nữ, hét lên: lôi bả trả về đằng nhà!.Quá bất ngờ, vã lại tôi đang bị ốm hơn nữa tháng nay, sức yếu tôi bị đẫy mạnh nên bị té ngã ngồi khiến chấn thương các khớp xương cùn và mông hiện đang đau nhức âm ĩ.

Chủ tiệm cơm 2.000 đồng: Đừng võ đoán!

Bữa cơm 2.000 đồng

“Nói anh xe ôm vào quán cơm 2000 đồng ăn trưa, dư ra 18.000 đồng để uống bia, tôi thấy không cần phải lý lẽ, ai nghe qua cũng phì cười. Còn nói cơm 2.000 đồng giúp người lao động bám trụ thành phố là một suy nghĩ võ đoán, không có luận điểm xác đáng”, ông Nam Đồng - Chủ nhiệm quán cơm Nụ cười nói.

Ngày 5/9, trên mạng xuất hiện bài viết với tiêu đề “Một góc nhìn về cơm 2000 đồng” của tác giả Nguyễn Quảng (Milton Keynes, Anh Quốc) đưa ra những góc nhìn khác về các bữa cơm từ thiện 2.000 đồng tại Sài Gòn. Những luận điểm tác giả đưa ra đã gây ra nhiều ý kiến trái chiều từ cộng đồng mạng.

Trong bài viết, tác giả chỉ ra rằng, việc hình thành các quán cơm từ thiện chỉ ở mức giá 2.000 đồng, chẳng khác nào bán phá giá, sẽ làm cho các cửa tiệm khác bán với mức giá 20.000 bị thua lỗ và lao động phải nghỉ việc. Tác giả cũng cho rằng, mô hình này rất dễ bị trục lợi bởi những người cố tình giả danh nghèo khó, vào quán ăn cơm từ thiện để tiết kiệm cho mình khoản tiền dôi dư, trong đó có những kẻ chăn dắt người ăn xin.

Gây tranh cãi hơn cả là quan điểm, cơm 2.000 là động lực tích cực để những người lao động nghèo khó ngoại tỉnh bám trụ lại thành phố, trong khi “phần đông số này xả rác khắp nơi, phóng uế bừa bãi…”. Cuối cùng, tác giả bài viết nhận định, việc tạo điều kiện cho những người lao động nghèo có bữa cơm 2.000 đồng chỉ là cho họ con cá chứ không phải cần câu, dễ “làm suy yếu nghị lực bản thân của người tìm đến quán”.

Gian bếp của tiệm cơm 2.000 đồng (Ảnh: Thanh Phương)

Bản tường trình Nhân Quyền 2013 của Human Rights Watch, Việt Nam

Chính phủ Việt Nam đàn áp một cách có hệ thống các quyền tự do ngôn luận, lập hội và nhóm họp ôn hòa và trấn áp những người lên tiếng chất vấn chính sách nhà nước, vạch trần quan chức tham nhũng hoặc kêu gọi thay đổi chế độ độc đảng bằng các giải pháp dân chủ.

Công an sách nhiễu, đe dọa các nhà hoạt động và người thân của họ. Nhà cầm quyền tùy tiện bắt bớ các nhà hoạt động, giam giữ biệt lập trong thời gian dài, không cho họ gặp gỡ gia đình hoặc tiếp cận với các nguồn trợ giúp pháp lý, tra tấn và truy tố họ ra trước các tòa án bị chính trị tác động, áp đặt các mức án tù thật nặng với các tội danh mơ hồ về xâm phạm an ninh quốc gia.

Trong năm 2012, công an có lúc sử dụng vũ lực quá mức khi đối phó với những cuộc biểu tình đông người phản đối cưỡng chiếm nơi ở, tịch thu đất đai hay nạn bạo hành của công an.

ĐÃ 13 LẦN DÂN VIỆT ĐẠI THẮNG GIẶC PHƯƠNG BẮC XÂM LĂNG

Nước Non Ta Phải Chính Tay Ta Giành Lại

Dẫu Phải Đánh Đổi Bằng Tất Cả Máu Xương.

ĐÃ 13 LẦN DÂN VIỆT ĐẠI THẮNG GIẶC PHƯƠNG BẮC XÂM LĂNG

Trong mấy ngàn năm qua, đặc biệt từ khi tộc Hoa du mục hiếu chiến thành hình ở phương Bắc, từ năm 1046 ttl, người Tộc Việt chuyên trồng lúa nước, hiếu hòa, ở phương Nam, luôn bị giặc Hoa cướp bóc, xâm lăng.

Không kể những cuộc xâm lấn nhỏ, đã có 13 lần phương Bắc xua đại quân xâm lấn phương Nam, đặc biệt Việt Nam. Nhưng trong tất cả 13 lần đó, Dân Việt đều đại thắng các đoàn quânPhương Bắc. Đã mười ba lần, Dân ta đại thắng !

LẦN THỨ 1 : NĂM 1218 TTL, ĐẠI THẮNG GIẶC ÂN, ĐỨC PHÙ ĐỔNG.

Theo sách vở Trung Hoa, năm 1218 ttl, Ân Cao Tôn đã đánh Quỷ Phương, vùng Đồng Đình. Ân Cao Tôn đóng quân tại đất Kinh, phía tả ngạn Dương Tử. Sau 3 năm, Ân Cao Tôn không thắng. [Ngày nay, Nhà Ân còn được gọi là Nhà Hậu Thương].

Theo Truyền kỳ Phù Đổng của Việt Lạc, Ân Cao Tôn đã xâm lấn nước ta ba năm và đã bị đánh bại.

* Như thế, theo Truyền kỳ Phù Đổng, cách đây 3200 năm, dân Việt Lạc đã là một quốc gia vững mạnh. Nước nầy đã có tổ chức chặt chẽ, có vua quan, có làng xã, có cúng tế, có lúa gạo, có vải áo, có lũy tre… đã đúc được ngựa sắt, roi sắt, đã có tinh thần dân tộc cao độ… và, theo sách vở Trung Hoa, đã chiến thắng giặc Ân vào thời kỳ hùng mạnh nhất của chúng.

[Vào thời kỳ nầy, tộc Hoa chưa thành hình. Phải hơn 100 năm sau, bộ lạc Chu mới gom góp các bộ lạc du mục khác ở vùng Thiểm Tây, và thành lập Nhà Chu. Từ đó, tộc Hoa mới thành hình và phát triển].

[Đọc thêm Lược Sử Tộc Việt, do Nguyễn Thanh Đức, nxb Tinh Hoa Tộc Việt, 2013, tr 121, đoạn 4.2; và tr 141, phần 1].

LẦN THỨ 2 : NĂM 214 TTL, ĐẠI THẮNG GIẶC TRUNG HOA TẦN, AN DƯƠNG VƯƠNG.

Năm 214 ttl, Tần Thủy Hoàng, vị vua đầu tiên của Trung Hoa, sai tướng Đồ Thư kéo 50 vạn quân xâm lăng vùng đất Việt Lạc. Nay thuộc tỉnh Hồ Nam, Quảng Tây, Quảng Đông. Đây là đoàn quân tinh nhuệ vừa giúp Tần Thủy Hoàng đánh chiếm sáu nước và thành lập nước Trung Hoa.

Nhưng mấy năm sau, Đồ Thư đã bị quân Việt đánh bại, quân giặc chết quá nửa, Đồ Thư bị giết.

[Đọc thêm Việt Nam Sử Lược, do Trần Trọng Kim, nxb Trung Tâm Học Liệu, Sàigòn 1971, q1, tr 18. - Lược Sử Tộc Việt, tr 169, đoạn 6.2].

LẦN THỨ 3 : NĂM 181 TTL, ĐẠI THẮNG GIẶC TRUNG HOA TÂY HÁN.

Đảng sẽ đưa đất nước về đâu?

Bộ trưởng Ngoại giao Trung Quốc Vương Nghị (P) và Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng tại Hà Nội ngày 05 Tháng 8 năm 2013.

AFP photo

Việc luật gia Lê Hiếu Đằng “Suy nghĩ trong những ngày nằm bệnh” để “tính sổ cuộc đời” và rồi đề xướng lập “Đảng của những người bỏ đảng” nhằm mang lại sinh hoạt chính trị cho đúng nghĩa, hình thành xã hội dân sự cũng như xúc tiến dân chủ hóa xã hội VN khiến, cho tới giờ, khoảng 20 bài viết trên báo lề đảng như Nhân dân, Quân đội Nhân dân, Công an Nhân dân, Đại Đòan kết, Saigòn Giải phóng…đồng loạt công kích.

Bất công khắp nơi

Lên tiếng với phóng viên Gia Minh, luật gia Lê Hiếu Đằng cho biết:

Có thể nói đầu tiên khi tôi đặt ra những vấn đề đó thì thật ra đó là những vấn đề đi vào yếu huyệt của đảng cộng sản, của chế độ; thành ra quí vị đó phản ứng hơi mạnh. Tôi nghĩ đó là điều tất nhiên thôi. Mà vấn đề đó là vấn đề cốt tử hiện nay bởi vì một xã hội phát triển bình thường phải có những đảng chính trị đối lập để giám sát, chế ước lẫn nhau. Điều đó là xu thế trên thế giới…Bất cứ chính quyền nào, cộng sản hay không cộng sản mà ‘một mình, một chợ’, không có giám sát của xã hội dân sự cũng sẽ trở thành hư đốn, lộng quyền và lạm quyền thôi…

Khi nhận thấy “hàng lô những nhà lý luận cung đình”, chuyên hay thời vụ, quy chụp ông Lê Hiếu Đằng là “thay lòng đổi dạ”, phản bội lại lý tưởng mà ông đã theo đuổi, thì blogger Hùynh Ngọc Chênh nêu lên câu hỏi rằng “Ai thay lòng đổi dạ?”.

ỐI !!!! nhục.Mà quên, mặt cs dày như đít khỉ và là bọn tay sai thì làm gì biết nhục

MÓNG CÁI, Việt Nam (NV) - Một tướng công an Trung Quốc vừa “thưởng nóng” cho Ðồn Biên Phòng Móng Cái 50 triệu đồng (khoảng $2,500). Tờ Quân Ðội Nhân Dân khoe chuyện này nhưng blogger thì xem đó là làm nhục quốc thể.

Tướng Võ Trọng Việt, tư lệnh Bộ Ðội Biên Phòng Việt Nam, đón đoàn cán bộ Cục Quản Lý Biên Phòng của Bộ Công An Trung Quốc sang thăm và làm việc tại Việt Nam hồi tháng 7. Trong đợt thăm và làm việc này, một tướng Trung Quốc đã thưởng “nóng” cho lính Việt Nam. (Hình: Báo Quân Ðội Nhân Dân)

Tờ Quân Ðội Nhân Dân của Bộ Quốc Phòng Việt Nam vừa đăng một loạt bài ba kỳ để ca ngợi tỉnh Quảng Ninh đã thành công trong việc “xây dựng biên giới hữu nghị, hợp tác cùng phát triển” với Trung Quốc. Ở bài cuối cùng có tựa là “Kết nghĩa, chung tay xây dựng biên giới bình yên,” tờ báo này cho biết: “Tổ chức kết nghĩa đồn, trạm hữu nghị, chung tay xây dựng biên giới bình yên tại các khu vực biên giới, cửa khẩu trọng điểm. Nhân rộng mô hình ‘bản kết bản,’ tổ chức các hoạt động giao lưu tại các đơn vị cơ sở của lực lượng biên phòng hai nước. Tăng cường đối ngoại biên phòng, ngoại giao nhân dân... là các nội dung được lãnh đạo Bộ Tư Lệnh Bộ Ðội Biên Phòng Việt Nam và Cục Quản Lý Biên Phòng của Bộ Công An Trung Quốc, nhất trí triển khai, đẩy mạnh thực hiện”.
Tờ báo này khoe thêm: “Cuối tháng 7 năm 2013, đoàn cán bộ Cục Quản Lý Biên Phòng của Bộ Công An Trung Quốc do Thiếu tướng, Cục trưởng Vũ Ðông Lập dẫn đầu sang thăm và làm việc tại Việt Nam. Tại cửa khẩu quốc tế Móng Cái, sau khi nghe báo cáo hoạt động phối hợp, Trung Tướng Võ Trọng Việt, tư lệnh Bộ Ðội Biên Phòng Việt Nam và Thiếu Tướng Vũ Ðông Lập đánh giá cao kết quả hợp tác giữa Bộ Ðội Biên phòng Quảng Ninh và lực lượng chức năng nước bạn. Cục Trưởng Vũ Ðông Lập thay mặt Cục Quản Lý Biên Phòng, thưởng 'nóng' 50 triệu đồng cho đồn biên phòng cửa khẩu Móng Cái vì thành tích phối hợp với Công An Biên Phòng Trung Quốc bắt giữ các đối tượng vi phạm là công dân nước bạn đang tìm cách xâm nhập trái phép vào Việt Nam.”
Ngay sau đó, chi tiết viên tướng Vũ Ðông Lập, cục trưởng Cục Quản Lý Biên Phòng của Bộ Công An Trung Quốc thưởng “nóng” cho đồn biên phòng cửa khẩu Móng Cái, thuộc Biên Phòng Quảng Ninh đã bị giới blogger chỉ trích.
Một blogger có nickname là “Tâm sự Y giáo” nhận định: Ðó là một chuyện hết sức kỳ cục. Ðối với một người Việt có lòng tự trọng, đây là điều không thể chấp nhận!
Dẫn thực tế trong nước, blogger “Tâm sự Y giáo” cho rằng, thưởng “nóng” là sự khen thưởng đột xuất của cấp trên khi cấp dưới hoàn thành nhiệm vụ nào đó ngoài mong đợi của cấp trên. Thông thường, thưởng “nóng” chỉ xảy ra trong khu vực tư nhân, nơi về bản chất, cấp dưới là những người làm thuê cho chủ.
Do vậy, theo blogger “Tâm sự Y giáo,” chấp nhận, thậm chí còn khoe chuyện viên tướng Trung Quốc thưởng nóng cho một đồn biên phòng của Việt Nam là điều hết sức quái đản, bởi viên tướng Trung Quốc “không thể có tư cách thực hiện cái gọi là thưởng 'nóng' cho một đơn vị của quân đội Việt Nam. Ðồn biên phòng Móng Cái là của quân đội Việt Nam, đâu có trực thuộc viên tướng này.”
Mặt khác, “nếu đồn biên phòng Móng Cái đã phối hợp tốt với Công An Biên Phòng Trung Quốc bắt được các đối tượng phạm tội người Trung Quốc thì điều duy nhất mà viên tướng đó có thể làm với đồn biên phòng Móng Cái là gửi ‘lời cảm ơn sâu sắc’ hoặc tỏ ‘lòng biết ơn sâu sắc’, chứ không phải là ứng xử trịch thượng đến mức mất dạy là thưởng ‘nóng’ như vậy”!
Blogger “Tâm sự Y giáo” còn nêu một thắc mắc khác: “Vũ Ðông Lập là một viên tướng Trung Quốc. Thế thì ai cho phép y lấy tiền Việt Nam để thực hiện cái gọi là thưởng ‘nóng’ cho một đơn vị quân đội Việt Nam. Ngoài biển Ðông, Trung Quốc từng giờ, từng ngày tìm mọi cách để nuốt trọn biển đảo của Việt Nam. Vậy mà trên đất liền, lại để cho tướng Trung Quốc khệnh khạng dùng tiền của Việt Nam, để thưởng ‘nóng’ cho quân đội Việt Nam.” (G.Ð.)

Bọn cầm quyền VN từ trên xuống dưới tiếp tay diệt dân tộc VIỆT NAM

Vụ chôn thuốc trừ sâu: Dân lập trại giữ hiện trường, công an đi điều tra lý lịch

Hôm nay (2.9), người dân các xã trong vùng nơi có trụ sở Cty CP Nicotex Thanh Thái tiếp tục đóng lán trại bao vây cơ sở sản xuất thuốc trừ sâu của Cty này với mục đích không cho đơn vị này tẩu tán tang vật, thay đổi hiện trường, đồng thời họ cũng tiếp tục thăm dò, tìm kiếm thêm những hố chôn thuốc sâu khác trong khu vực này.

Tại hai hố mà người dân tự khai quật hôm nay đều có thuốc sâu: Bột màu trắng đục, hôi, cay; trong toàn khu vực mùi thuốc sâu từ hàng chục hố do người dân phát hiện, khai quật lan rộng, khiến không khí bị ô nhiễm rất nghiêm trọng, trong khi hàng trăm người dân vẫn không một dụng cụ bảo hộ nào  suốt ngày vạ vật bên tang vật để bảo vệ hiện trường.

Trưa 2.9, một nguồn tin đã đồng ý cung cấp cho Báo Lao Động những thông tin tố cáo hàng loạt việc làm vi phạm pháp luật nghiêm trọng của Cty Nicotex Thanh Thái và những hành động “khó hiểu” của cơ quan chức năng trong vụ việc này, nhất là công an xã, huyện Cẩm Thủy – tỉnh Thanh Hóa.

Nguồn tin nói rằng, chỉ riêng số lượng chất độc chôn trong một lần vào năm 2003 đã 5 tấn, và địa điểm chôn số thuốc sâu này cho đến thời điểm này vẫn chưa được khai quật.

Như vậy, cùng với khoảng trên 21 thùng phuy mà người dân vừa đào bới thủ công tìm được trong mấy ngày qua cho thấy đã có ít nhất là trên 10 tấn thuốc sâu bị chôn xuống đất đã được tìm thấy. Cùng với đó, đã có 15 thùng phuy thuốc sâu khác bị người dân bắt quả tang trên đường tẩu tán khỏi hiện trường.

Trên những thùng phuy này còn dính đất ở bên ngoài, sắt đã bị gỉ sét cho thấy nó cũng đã được đào lên từ dưới đất trong khuôn viên của Cty Nicotex Thanh Thái.

Ông Nguyễn Đăng Hùng – trú thôn Hành Chính, xã Yên Lâm, huyện Yên Định – bức xúc: “Điều rất đáng xấu hổ là khi dân chặn bắt xe chở tang vật tẩu tán thì công an xã Cẩm Vân – huyện Cẩm Thủy lại ra sức bảo vệ, xua dân ra để cho xe chạy, rồi áp tải xe này chạy trốn.

Tuy nhiên, người dân đã không hề run sợ, họ kiên quyết chặn xe lại. Kết cục khi công an tỉnh và Chi cục bảo vệ thực vật tỉnh lên hiện trường thì sự thật đã sang tỏ, đó chính là 15 thùng phuy đựng thuốc sâu độc hại trên đường tẩu tán”. 

Trả lời câu hỏi của phóng viên Lao Động rằng số thuốc sâu chôn tại đầu nguồn nước thuộc xã Cẩm Thủy có phải là số thuốc thải loại của chính Cty Nicotex không, nguồn tin nói: “Tôi khẳng định riêng 5 tấn thuốc sâu chôn vào năm 2003 là được vận chuyển từ nơi khác về trên chiếc xe tải IFA, có biển số ở tỉnh Bình Dương”. 

Hai bản tuyên ngôn độc lập cho Việt Nam

 Trọng tâm, Xã hội 

- Trong lịch sử tranh đấu giành độc lập của dân tộc Việt Nam trong thế kỷ hai mươi, hai lần nước ta đã được các nhà cầm quyền đương thời chính thức tuyên bố độc lập. Lần thứ nhất vào ngày 11 tháng 3 năm 1945 bởi Hoàng Đế Bảo Đại và lần thứ hai bởi Chủ tịch Chính Phủ Lâm Thời Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa Hồ Chí Minh vào ngày 2 tháng 9 năm 1945.

Ảnh OnTheNet Hoàng Đế Bảo Đại của Việt Nam

Hai lần cả thảy, nhưng đa số người Việt chỉ biết hay chỉ được học có một lần. Họ chỉ biết có bản tuyên ngôn của Hồ Chí Minh ngày 2 tháng 9 mà không biết bản tuyên ngôn của Bảo Đại ngày 11 tháng 3. Lịch sử do đó chỉ được biết có một nửa thay vì toàn vẹn. Bài này nhằm bổ khuyết cho tình trạng thiếu sót đó, đồng thời phân tích nội dung và ý nghĩa của từng bản.

TUYÊN NGÔN CỦA BẢO ĐẠI :

Hoàn cảnh được công bố

Bạn tốt của chiến tranh: Niềm tin mù quáng và lòng tham mù quáng

1. Con người và chiến tranh:

Trong lịch sử tồn tại của loài người, dân tộc nào cũng thấm đẫm nước mắt vì chiến tranh. Với dân tộc Việt Nam chúng ta, nước mắt chiến tranh còn thấm đẫm hơn nhiều. Nếu lấy mốc lịch sử 2.000 năm thì chúng ta trải qua 1096 năm chiến tranh. Gần như định mệnh của loài người là chiến tranh. Càng văn minh con người càng tiến hành những cuộc chiến tranh tiêu diệt nhau kinh hoàng.

Chiến tranh là tình trạng khủng khiếp nhất của xã hội loài người. Tình trạng mà con người buộc phải giết nhau. Chỉ trong chiến tranh, hành vi giết người sẽ không bị trừng phạt, người ta buộc phải giết hoặc bị giết và người ta đã giết người ở số lượng lớn và cực lớn. Chiến tranh là trạng thái mà nhu cầu sinh tồn con người buộc phải đẩy đến đỉnh cao; lòng thương người, tiếng nói của lương tri sẽ bị át bởi tiếng nổ ầm ầm của bom đạn, tên lửa, mìn,….

Con người luôn mơ tưởng về hòa mình, mong muốn nền hòa bình ngự trị mãi mãi nhưng cho đến nay chiến tranh vẫn không ngừng nổ ra đâu đó trên trái đất tươi đẹp này.

Để nổ một cuộc chiến tranh, có nhiều nguyên nhân lớn nhỏ khác nhau thúc đẩy. Trong bài viết nhỏ này, tôi không tham vọng liệt kê, phân tích tìm hiểu hết các nguyên nhân đưa đến chiến tranh. Tôi mong cùng đọc giả lạm bàn về hai nguyên nhân mà tôi cho rằng rất quan trọng đưa đến chiến tranh.

2. Niềm tin mù quáng:

Điểm lại lịch sử, ta thấy không biết bao nhiêu cuộc chiến được khơi nguồn và duy trì vì nguyên nhân là niềm tin mù quáng. Từ những cuộc chiến tranh do niềm tin mù quáng vào các thế lực thánh thần (chiến tranh tôn giáo) đến chiến tranh do các bậc đế vương phát động mà ở đó người chiến binh có niềm tin mù quáng vào lòng trung thành với thiên tử. Loại này nhiều vô kể ở khắp đông tây. Tiêu biểu nhất là các cuộc thập tự chinh và chiến tranh thế giới thứ 2 với niềm tin vào thiên hoàng của lính Nhật.

Trường Sa: Đài Bắc đầu tư 112 triệu đô la xây dựng

 Hãng tin AFP dẫn lời một dân biểu Đài Loan cho biết, nước này đang có kế hoạch đầu tư hơn 100 triệu đô la xây dựng một cầu cảng lớn đủ khả năng tiếp nhận tầu chiến trên một đảo đang có tranh chấp với Việt Nam, trực thuộc quần đảo Trường Sa.

Đó là kế hoạch  do lực lượng tuần duyên Đài Loan trình lên Quốc hội với tổng kinh phí dự trù là 112,4 triệu đô la Mỹ. Theo đó, Đài Bắc sẽ xây dựng một cầu cảng hiện đại tại đảo mà Đài Loan gọi là Thái Bình còn Việt Nam gọi là Ba Bình.

Đây là đảo lớn nhất trong quần đảo Trường Sa đang do Đài Loan chiếm giữ và Việt Nam vẫn đòi chủ quyền. Dự kiến cầu cảng này sẽ được khánh thành vào năm 2016. Theo nhiều nguồn tin, kế hoạch này chắc chắn sẽ được Quốc hội Đài Loan thông qua.

Trong một thông cáo ra hôm nay, dân biểu Lin Yu-fang cho biết, cơ quan an ninh quốc gia đã quyết định thúc đẩy nhanh dự án vì nhiều nước trong vùng vài năm gần đây đã gia tăng sức mạnh hải và không, khiến tình hình ngày càng trở nên phức tạp.

Dân biểu Lin, thuộc Quốc Dân Đảng, thành viên của ủy ban Quốc phòng nghị viện Đài Loan, giải thích thêm là cầu cảng trên được hoàn thành các loại tàu vận tải hoặc tàu chiến lớn có thể cập đảo. Hiện tại, cầu cảng nhỏ bé nên đảo chỉ có thể tiếp nhận được các loại tàu tuần duyên cỡ nhỏ.

Từ năm 2006, chính quyền Đài Loan cũng đã cho nâng cấp, kéo dài đường băng trên hoàn đảo bất chấp sự phản đối của Việt Nam và một số nước khác có tranh chấp chủ quyền trong khu vực quần đảo Trường Sa.

Anh Vũ -

Dân Syria chế nhạo Tổng thống Mỹ là 'kẻ hèn nhát'

 Tổng thống Syria Bashar al-Assad ngày 1.9 khẳng định rằng Syria sẽ đương đầu và giành chiến thắng trước bất kỳ cuộc tấn công nào. Người dân ở thủ đô Damascus thì chế nhạo Tổng thống Mỹ Barack Obama là "kẻ hèn nhát" vì đã trì hoãn cuộc tấn công Syria, chờ Quốc hội bỏ phiếu thông qua.

“Syria có khả năng đối đầu với bất kỳ sự khiêu khích nào cũng giống như đối đầu với sự khiêu khích trong nội bộ Syria mỗi ngày để chống lại bọn khủng bố (cách chính quyền Syria gọi phe nổi dậy)”, AFP dẫn lời phát biểu của ông Assad ngày 1.9.

Đây là lần đầu tiên ông Assad lên tiếng sau khi Tổng thống Obama có bài phát biểu ở Nhà Trắng hôm 31.8, trì hoãn cuộc tấn công Damascus để chờ Quốc hội Mỹ bỏ phiếu phê chuẩn vào ngày 9.9 này.

Chính phủ Syria ngày 31.8 tuyên bố lực lượng quân sự nước này đã “đặt ngón tay trên cò súng”, sẵn sàng chống lại bất kỳ cuộc tấn công nào từ Mỹ và phương Tây.

Còn ở thủ đô Damascus (Syria) ngày 1.9, người dân tại đây tỏ ý khinh miệt ông Obama.

Người biểu tình ủng hộ Tổng thống Bashar al-Assad trong một cuộc biểu tình phản đối quân đội Israel không kích Syria hồi tháng 5.2013 - Ảnh: Reuters

Video công an hành hung tín đồ PGHH thuần túy tại Ô Môn, Cần Thơ

PHẬT GIÁO HÒA HẢO

THUẦN TÚY

CỦNG CỐ GIÁO QUYỀN-THỐNG NHẤT GIÁO HỘI-XIỂN DƯƠNG GIÁO PHÁP

oOo

PHẢI BIẾT TÔN TRỌNG QUYỀN TÍN NGƯỠNG THIÊNG LIÊNG ĐỐI VỚI CÁC PHONG TỤC TRUYỀN THỐNG NGHÌN ĐỜI CỦA DÂN TỘC.

Ngày lễ giổ cúng kiến ông Bà Cha mẹ . . . ngày làm tuần cho các thân nhân quá cố . . . ngày cầu siêu, cầu an . . . là những phong tục truyền thống nghìn đời của dân tộc VN.trải qua mấy nghìn năm, những phong tục truyền thống này , qua nhiều chế độ vẫn được xem là quyền tín ngưỡng thiêng liêng không một giới cầm quyền nào không cúi đầu tôn trọng. Thậm chí gần 2000 năm Bắc thuộc dưới quyền đô hộ của Trung Hoa, các ông “xí xô” cũng luôn kính trọng mấy ngày lễ này , đặc biệt là thời kỳ thực dân Pháp , loại ngoại bang dị chủng cũng biết tôn trọng ngày lễ này.

Do đó những ngày lễ này có thể gọi là ngày lễ tuyệt đối BẤT KHẢ XÂM PHẠM . Nhưng tiếc thay ! dưới chế độ Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam dưới sự lãnh đạo của đảng cộng sản VN, “người Việt cai trị người Việt” thì các sắc thái thiêng liêng của những ngày lễ ấy đã không còn nữa.