HÀ NỘI TÍNH ĐI DÂY ?

BS Nguyễn Đan Quế, hiện ở Sài Gòn và một số nhân vật cao cấp trong chính giới Mỹ

Một ngàn năm Tàu đô hộ, một trăm năm Pháp đô hộ, ba mươi năm nội chiến … điều đó nói lên khái quát những vết đau trong lịch sử Việt Nam. Nhưng chúng ta cũng có vài trăm năm thịnh trị và oai hùng trải từ Ngô Quyền thắng quân Nam Hán (938), Đinh Tiên Hoàng dẹp loạn sứ quân (980), Lê Đại Hành thắng Tống (981) sang Triều Lý với 215 năm độc lập (1010 - 1225), Triều Trần 175 năm (1225 - 1400) với bao chiến công hiển hách lẫy lừng của Hưng Đạo Đại Vương hai lần đại thắng quân Nguyên, rồi Triều Lê Sơ gần 100 năm (1428 - 1527) với anh hùng áo vải Lê Lợi, Triều Hậu Lê (hay Lê trung hưng) với Trịnh-Nguyễn phân tranh gần 200 năm (1592 - 1789) có công của Chúa Nguyễn khai khẩn mở mang bờ cõi xuống phương Nam, Triều Tây Sơn (1778 - 1783) thống nhất sơn hà về một mối với Quang Trung đại thắng 20 vạn quân Thanh trong trận Đống Đa. Quang Trung chết, vua Gia Long phục nghiệp lên ngôi (1802) và triều Nguyễn kéo dài đến 1945 với bao thăng trầm khi tiếp xúc nền văn minh cơ khí Âu Châu, do Pháp xâm chiếm nước ta.

1858 dưới triều Tự Đức, Pháp nổ phát súng đầu tiên đánh vô Đà Nẵng. 1884 đặt ách cai trị trên toàn lãnh thổ. Phong trào chống Pháp bắt đầu nổ ra. Lịch sử Việt Nam cận đại trải qua mấy giai đoạn chính:

- Từ khi Pháp xâm lựơc đến trứơc thế chiến thứ II.
- Trong thế chiến (1939-1945).
- Sau thế chiến với chiến tranh Việt Nam lần một: Chấm dứt Pháp thuộc. Nhưng đất nước bị chia đôi ở vĩ tuyến 17 năm 1954: miền Bắc nằm trong quĩ đạo Khối Cộng Sản của Nga Tầu và miền Nam thuộc Thế Giới Tự Do do Mỹ cầm đầu.
- Chiến tranh Việt Nam lần hai: Xung đột vũ trang của Khối Cộng Sản với Thế Giới Tự Do trên đất nước chúng ta.

- Rồi cuộc chiến đi vào kết thúc do Thế Chiến Lược đối đầu Đông - Tây chuyển dần sang hợp tác Bắc - Nam, khởi đi từ Thông cáo chung Thượng Hải ký giữa Mỹ và Trung cộng ngày 28-2-1972. Hệ quả tất yếu là: những đường lối và phe phái trong chiến tranh phải nhường bước cho chính sách phát triển và nhân sự có tài kinh bang tế thế trong hòa bình.

Năm 1975, vai trò chính quyền Saigon chấm dứt trước. Nay sang giai đọan Cộng sản phải ra đi:

Chính quyền cộng sản Hà nội đang bị đào thải do Sức Mạnh Quần Chúng đứng lên đòi thực thi Dân Chủ. Lý do: chủ nghĩa cộng sản đã lỗi thời, và giới lãnh đạo ở Hà nội vô tài bất tướng, tham nhũng, không giải quyết được vấn đề công ăn việc làm, cơm no áo ấm, gieo trồng giáo dục - văn hóa tiến bộ, chăm sóc sức khỏe cho người dân.

Quần chúng ngày càng khủng hoảng niềm tin. Khủng hoảng, người dân thường phản ứng ngược lại mong muốn của giới cầm quyền. Tất cả những phản ứng xấu và bất lợi 'tự đặt mình' vào cuộc chiến đấu chung, đánh thẳng vô khả năng tham mưu bầy các quyết sách của Bộ chính trị đảng cộng sản Việt Nam. Kết quả là Bộ chính trị đã phải mở cửa với thế giới bên ngoài, khởi đi từ Hiệp định thương mại Mỹ -Việt (BTA năm 2001) và vào Tổ Chức Thương Mại Thế Giới (WTO năm 2007). Hay nói rõ hơn đã phải bỏ kinh tế chỉ huy cộng sản để đi theo kinh tế thị trường.

Dạ tiệc gây quỹ giúp người tị nạn Việt Nam ở Thái Lan

Bích chương quảng cáo Dạ tiệc gây quỹ giúp người tị nạn Việt Nam ở Thái Lan, hôm thứ Bảy 15/06, tại Raleigh, North Carolina, Hoa Kỳ.

Hôm thứ Bảy 15/06, Hiệp hội Giáo dân Cồn dầu tổ chức buổi gây quỹ tại Raleigh,North Carolina, Hoa Kỳ, với chủ để “ Dạ tiệc góp một bàn tay để giúp người VN tỵ nạn tại Thái Lan”.

Trả lời Thanh Quang của Ban Việt ngữ Đài Á Châu Tự Do, ông Trần Thanh Tùng, Đại diện Giáo dân Cồn dầu hải ngoại, cho biết mục tiêu của buổi dạ tiệc:

“Buổi dạ tiệc này với mục tiêu là, trước hết, nhân kỷ niệm 3 năm ngày xảy ra biến cố đàn áp Giáo Xứ Cồn Dầu và 3 năm kể từ ngày chúng tôi phát động chiến dịch cứu Cồn Dầu, chúng tôi muốn cảm ơn cũng như vinh danh những ân nhân, những tổ chức,đoàn thể cùng các cơ quan truyền thông đã giúp chúng tôi trong thời gian qua có được kết quả như ngày hôm nay.

Mục tiêu thứ nhì là chúng tôi, nhân cơ hội này, gây quỹ để giúp đồng bào tỵ nạn VN hiện đang chờ được hưởng quy chế tỵ nạn tại Thái Lan, trong số này, có khoảng 50 giáo dân Cồn Dầu cũng như trên 700 người VN đang tỵ nạn bên đó.

Và cũng nhân cơ hội này, chúng tôi tập hợp giáo dân Cồn Dầu gọi là “Đại hội Giáo dân Cồn dầu Hải ngoại”, trong đó, có rất nhiều giáo dân Cồn Dầu đã đến đây từ trước và hơn 30 giáo dân Cồn Dầu vừa đến định cư tại Hoa Kỳ trong vòng 1 năm qua.

Nhân cơ hội này, chúng tôi cũng gặp tất cả ân nhân của Cồn Dầu, thí dụ như TS Nguyễn Đình Thắng của BPSOS, Hoà Thượng Thích Huyền Việt từ Houston là người đã qua Thái Lan thăm viếng rất nhiều lần và uỷ lạo bà con chúng tôi, LS Nguyễn Tâm từ San Jose từng giúp chúng tôi ngay những ngày đầu, cùng rất nhiều người khác có mặt hôm qua.”

Về kết quả của buổi dạ tiệc gây quỹ, ông  Trần Thanh Tùng cho biết:

“Phản ứng của mọi người là họ rất vui mừng, và đây là một sự thành công rất đáng khích lệ khi trong bữa dạ tiệc, tất cả ghế không còn trống. Và kết quả gây quỹ thu được khoảng 18.000 đô la.

1 VÒNG MALAYSIA :ĐỜI SỐNG,VĂN HÓA ,LỊCH SỮ CÙNG NHỮNG MẢNH ĐỜI THA HƯƠNG CỦA NGƯỜI VIỆT LẬU TRÊN ĐẤT NGƯỜI

MỘT CHUYẾN NGHỈ  ÐÔNG
  Ðầu năm  2009    
 Vào cuối năm giữa hai khóa học, tôi được phép nghỉ dạy một tháng, và sẵn dịp có một bạn đã rủ đi thăm viếng thủ đô Kuala Lumpur của xứ Malaysia từ cả năm trước. Tôi quyết định tìm đến vùng đất ấm để tránh mùa đông lạnh lẽo (Chúa-sinh-ra-đời) ở Hoa-Kỳ.
Ngoài ra, bạn tôi cho biết, có đủ mọi hạng người Việt-Nam hiện đang sinh sống tại đất Mã-Lai. Cuộc sống có vẻ dễ chịu hơn, công ăn việc làm thoải mái hơn, nên con số người Việt làm ăn tại Mã tăng lên cả trăm ngàn người từ nhiều năm nay. Trước năm 1975, trên bình diện kinh tế, đất Mã cũng bình thường thôi. So với đất nước Việt-Nam Cộng-Hòa ngày trước, Mã-Lai chưa có gì lạ. Nhưng nay nghe khác quá xa! Ðây cũng là một đề tài nghiên cứu về lao động khá hấp dẫn.
Nhân chuyến đi nầy, tôi ghi vội mấy hàng tận mắt để gửi đến các bạn đọc một vài hình ảnh và cảm nghĩ của tôi về cuộc du lịch và cũng của một số người Việt đi làm ăn tại đất khách quê người.

NGày Một: Thứ  Ba , 6Tháng Giêng  
Sellam mat  Datang, tiếng Mã-Lai nghĩa là ‘chào mừng’, rất được thông dụng cho các hàng quán khi được biết khách là người xứ ngoài đến viếng thăm. Tôi đã nghe thành ngữ này lần đầu tiên khi bước qua cổng quan thuế của xứ Mã, khiến lòng người vui vẻ, mặc dầu cơ thể đang mỏi mệt vì chuyến bay xa. Khí hậu ở đây quá nóng nực, 90oF (32oC), nhưng không oi bức vì hôm qua trời mới đổ mưa. Mồ hôi trán ra nhễ nhại vì tôi mặc áo quần quá dày. Ðang ở mùa đông xứ lạnh, nay lại mò về miền nhiệt đới gần đường xích đạo, nên mới ra nông nỗi! Ðường xá khu Sentul tương đối sạch sẽ và có nhiều cây xanh, khiến kẻ lữ hành cũng thấy dễ chịu. Nhớ tới đường xá quê nhà mà lòng bùi ngùi. Tôi đi rất gọn nhẹ, chỉ đem theo có 3 bộ quần áo, một cái laptop, một máy ảnh digital (để ghi lại tất cả hình chụp trong hồi ký này), và cuốn Applied Statistics dày cộm (chuẩn bị để dạy lớp thống-kê-học khóa mùa xuân sau khi trở về Mỹ; tuy đang nghỉ xả hơi nhưng không quên nhiệm vụ).
Từ phi trường Kuala Lumpur (còn gọi là KL; dân địa phương thích gọi tắt như vậy), lấy xe điện cao tốc KLIA Ekspress về đến trung tâm thành phố chỉ mất có 28 phút, với giá 35 RM. Hệ thống công quản chuyên chở (public transportation) của Mã-Lai khá tốt, bao gồm sáu loại tuyến xe khác nhau để phục vụ cho dân chúng. Thiên hạ, thiệt tình, không cần phải sắm/lái xe hơi riêng. Xe Ekspress về đến bến Stesen Sentral thì dừng lại. Ðây là một cái bến rất to, Stesen Sentral nghĩa là ‘bến trung tâm’, tôi nghi tiếng Anh là Station Central, nhưng dân Mã ký âm ra như thế. Từ bến trung tâm, tôi lại lấy xe điện thường KTM Komuter với giá chỉ có 1 RM để về trạm Putra độ 15 phút; rồi từ đó, đi bộ thêm 15 phút nữa là tới khách sạn mười tầng, loại bốn sao, trả khoảng $45/đêm. Từ trên lầu bảy có thể nhìn thấy Tháp Ðôi (Twin Tower Building) nổi tiếng và phố xá chung quanh, rất thú vị.
 
 
Từ phi trường về đến khách sạn thật ra chỉ tốn chừng 70 RM, nếu đi bằng teksi (taxi) với hai người. Tôi có hẹn với anh bạn từ Âu-châu là đợi nhau tại phi trường để cùng nhau về khách sạn vì giờ đáp của cả hai, trên giấy tờ xê xích chỉ có một tiếng đồng hồ. Nhưng thực tế vì trễ chuyến bay, nên hồn ai nấy lo, mạng ai nấy giữ. Tôi đã giữ địa chỉ của khách sạn. Ði tới đâu, hỏi đường tới đó, và có bản đồ trong tay là xong ngay.
Ba người bạn: một từ Úc, một từ Âu, và một từ Mỹ ước hẹn gặp nhau lúc 3 giờ chiều tại Jalan Munshi Abdullah (Jalan nghĩa là ‘đường cái’, đọc theo âm Việt là ‘da-lăn’). Thay vì gặp nhau lúc 3 giờ chiều, phải đến 7 giờ tối mới tụ hội được với nhau. Tôi mãi mãi vẫn là người đến sau. Trễ mất 4 tiếng!
Ba người cùng nhau dùng 3 món cơm bình dân: canh-xào-mặn. Canh chua đồ biển, rau muống xào, và cá chiên, tốn gần 70 RM (RM là Ringgit Malaya; với hối suất 3.4 RM = $1). Quán ăn là tiệm cơm Tàu-Mã tại góc Lorong Haji Taib (Lorong nghĩa là ‘đường hẻm’) lúc 8 giờ tối. Bửa cơm tối thật là ngon miệng, để đền bù lại sau 23 tiếng đồng hồ ngồi trên máy bay và chờ đợi đổi chuyến tại các phi trường. Tôi khởi hành từ San Francisco lúc 12:05 AM thứ hai, ghé Hongkong, rồi Singapore, và tận cùng là dừng chân tại KL.  
 Ngày Hai Thứ Tư , 7 Tháng Giêng

TUYÊN NGÔN Phong Trào Phụ Nữ Việt Nam Hành Động Cứu Nước

TUYÊN NGÔN
Phong Trào Phụ Nữ Việt Nam Hành Động Cứu Nước

Kính thưa toàn thể  đồng bào trong và ngoài nước, đặc biệt các chị  em phụ nữ!

A. Nhận thức rằng:

1. Từ buổi đầu chống giặc Bắc phương và dựng nước hai bà Trưng Trắc và Trưng Nhị đã là những đấng anh thư liệt nữ đứng lên đánh đuổi quân xâm lược Tàu Phù dựng nên một giang sơn gấm vóc cho dân tộc Việt Nam.
2. Tấm gương liệt nữ đó đã được các thế hệ nữ lưu tiếp nối trong gịòng Sử Việt chống ngoại xâm cuả dân tộc. Cô Giang, Cô Bắc là những tấm gương sáng ngời cho nữ giới Việt Nam  trong cuộc đánh đuổi thực dân Pháp giành độc lập cho dân tộc vào thế kỷ trước.
3. Biết bao nhiêu đấng nữ lưu vô danh đã hy sinh đóng góp to lớn và tuyệt vời trong công cuộc chống ngoại xâm và chống độc tài Cộng Sản để bảo vệ tự do, dân chủ và nhân quyền cho toàn dân.
4. Phụ nữ là một nửa phần thân mệnh của dân tộc, khi sơn hà nguy biến người phụ nữ phải có trách nhiệm như tiền nhân chúng ta đã dạy “giặc đến nhà đàn bà phải đánh”.
5. Người phụ nữ sống trong xã hội tự do dân chủ văn minh có điều kiện để thăng hoa cuộc sống, tạo dựng hạnh phúc. Trái lại, người phụ nữ dưới chế độ độc tài cộng sản chỉ là công cụ nô lệ phục vụ cho nền chuyên chính độc tài của đảng.
6. Người phụ nữ Việt Nam với tấm gương bà Trưng, bà Triệu, cô Bắc, cô Giang... không thể ngồi yên khi bạo quyền Cộng Sản Việt gian (CSVN) chà đạp tự do, tước đoạt nhân quyền,dâng đất dâng biển và hiến các đảo  Hoàng Sa và Trường Sa cho quân xâm lược Bắc Phương, Từng ngày, từng giờ nhân dân yêu nước đau lòng khi thấy những vùng đất thân yêu, những hải đảo thơ mộng lần lượt rơi vào tay Trung Cộng trước thái độ khiếp nhược của nhà cầm quyền CSVN.

B. Thực trạng xã hội Việt Nam dưới chế độ Cộng Sản:

1. Núp dưới danh nghĩa “độc lập dân tộc”  lừa bịp toàn dân để cướp chính quyền vào mùa Thu năm 1945, đảng Cộng Sản Việt Nam đã nhận lệnh của Cộng Sản Đệ Tam Quốc Tế, quên đi Tổ quốc Dân tộc, thực hiện một chính sách cai trị độc tài tàn bạo đối với chính đồng bào của mình .Họ đã giết chết hằng vạn người dân vô tội qua cuộc Cải Cách Ruộng Đất, Vụ Án Nhân Văn Giai Phẩm... và tiến hành khủng bố liên tục đối với lương dân trên toàn miền Bắc Việt Nam.
2. Tháng 4/1975 miền Nam tự do bị Cộng sản cưỡng chiếm.vì  không sống nổi dưới ách thống trị bạo tàn của Cộng Sản Việt Nam, hàng triệu người dân đã rời bỏ quê hương thân yêu đi tìm tự do, bao nhiêu sinh linh vùi thây trong lòng biển cả, bao nhiêu xác chết bỏ lại trong rừng sâu, bao nhiêu gia đình bị đày ải lên vùng rừng thiêng nước độc kinh tế mới, hàng triệu người dưới chính thể Việt Nam Cộng Hoà bị tù đày vô thời hạn trong trại tù lao nô “cải tạo”. Hàng ngàn hàng vạn chiến sĩ phục quốc và cựu công chức ,sĩ quan,cán chính VNCH hoặc  đã gục ngã trước mũi súng của quân thù Cộng Sản,hoặc phải chết tức tưởi oan khiên trong các trại tù mệnh danh là (cải tạo )và âm thầm bị hành quyết trên các nẻo đường quê hương. Tất cả các thảm họa đó là bởi bàn tay Cộng Sản!
3. Cộng sản Việt Nam cai trị nhân dân một cách độc tài tàn bạo, phi nhân,khiến đất nước chậm tiến và lạc hậu vào bậc nhất thế giới, với nạn tham nhũng hoành hành trở thành quốc nạn, tài sản quốc gia bị tham quan của tập đoàn Cộng Sản vơ vét bỏ túi. Tệ hại hơn nữa chúng còn bán buôn đày đọa phụ nữ, trẻ em Việt Nam làm lao nô tình dục. Chưa bao giờ giá trị người phụ nữ Việt Nam bị coi rẻ trước cộng đồng quốc tế như dưới thời cộng sản.
4. Trong khi tập đoàn CSVN cướp từng ngôi nhà,thước đất của người dân thì chính họ lại đem hàng vạn cây số vuông đất biển dâng cho quan thầy Trung Cộng. Ải Nam Quan,Thác Bản Giốc, Hoàng Sa và Trường Sa giờ đây không còn là địa danh của Việt Nam nữa! Gần đây, nhà cầm quyền CSVN lại phạm thêm một tội ác tầy trời, đó là đã để  cho Trung Cộng khai thác Bauxite tại Tây Nguyên tạo nên sự đe dọa thường trực cho an ninh Tổ Quốc và tác hại nguy hiểm cho môi trường và  đời sống hàng triệu người dân.
5. Cha ông chúng ta đă hy sinh bao xương máu để giữ nước và dựng nước, từ khi đảng CSVN cướp quyền họ đă liên tục phạm biết bao nhiêu tội ác đối với Quốc gia Dân tộc. Kết quả ngày nay dưới chế độ cai trị của tập đoàn CSVN, xã hội suy đồi, luân lý đảo lộn nhân tâm ly tán, con người  bị đàn áp sợ hãi, tuổi trẻ sống sa đọa không lối thoát, tương lai dân tộc đen tối. Đối với ngoại xâm, CSVN hèn nhát vô cùng, những người yêu nước thì bị bắt tù đày  còn kẻ bán nước thì được tuyên dương và hưởng mọi đặc quyền đặt lợi.

TƯỞNG NIỆM CÁC ANH HÙNG LIỆT SĨ HY SINH TẠI YÊN BÁI NGÀY 17-6-1930

Nước Non Ta Phải Chính Tay Ta Giành Lại

Dẫu Phải Đánh Đổi Bằng Tất Cả Máu Xương.

Anh Hùng Nguyễn Thái Học: ngày 17 tháng 6 năm 1930

TƯỞNG NIỆM CÁC ANH HÙNG LIỆT SĨ

HY SINH TẠI YÊN BÁI NGÀY 17-6-1930

 

Ngày 17/6 hàng năm đã trở thành ngày tưởng niệm các anh hùng liệt sĩ dân tộc bị Pháp xử chém tại pháp trường Yên Bái vì tranh đấu cho nền độc lập dân tộc, hạnh phúc cho giống nòi. Sự hy sinh của 13 vị liệt sĩ cách mạng Việt Nam là gương sáng chói lọi cho các thế hệ Việt Nam sau này trong sứ mạng cứu quốc và kiến quốc.

 

Xin thuật lại sơ lựoc lịch sử và ý nghĩa ngày tưởng niệm này để chúng ta cùng suy nghĩ, nhất là các bạn trẻ trong và ngoài nước.

 

BỐI CẢNH LỊCH SỬ

 

Vào đầu thế kỷ 20, thực dân Pháp ngày càng đè nặng ách thống trị lên đất nước Việt Nam từ Bắc chí Nam. Chúng đàn áp dã man, bóc lột tận xương tủy; nào sưu cao thuế nặng, nào bắt bớ giam cầm, tù đày, tra tấn, thủ tiêu những người yêu nước; các phong trào chống Pháp trước đó đều bị dẹp tan. Khắp nơi đâu đâu cũng nghe tiếng oán hờn, nỗi uất hận cao ngút thấu trời xanh.

 

Trước hoàn cảnh cực kỳ đau thương đó, các thanh niên Việt Nam nói riêng, tòan dân Việt nói chung, không thể tiếp tục cúi đầu khuất phục, đều đứng lên chống lại bạo quyền. Nguyễn Thái Học, một sinh viên trường Cao Đẳng Thương Mại Hà Nội mới 24 tuổi cùng các thanh niên Việt Nam yêu nước khác như Nhượng Tống, Phạm Tuấn Tài, Phạm Tuấn Lâm, Hồ Văn Mịch, Phó Đức Chính, Nguyễn Ngọc Sơn, Lê Văn Phúc... bí mật thành lập một tổ chức cách mạng lấy tên là VIỆT-NAM QUỐC-DÂN ĐẢNG vào ngày 25/12/1927. Mục đích của tổ chức nhằm đánh đuổi thực dân giành độc lập tự do cho dân tộc. Nguyễn Thái Học được bầu làm Chủ Tịch Tổng Bộ. Cụ Phan Bội Châu được suy cử làm Đảng Trưởng Danh dự. Sau đó, VNQDĐ bành trướng mau lẹ, lan khắp các tỉnh miền Bắc Việt Nam.

 

Ngày 9 tháng 2 năm 1929, nhằm chiều 30 Tết Mậu Thìn, tên trùm thực dân Pháp Bazin, Giám đốc sở mộ phu cho các đồn điền bị ám sát tại Hà Nội do các đảng viên VNQDĐ Nguyễn Văn Viên, Nguyễn Đức Lung, Nguyễn Văn Lân thực hiện, gây chấn động khắp Đông Dương. Mật thám Pháp gia tăng khủng bố, trả thù tàn bạo.

 

CUỘC TỔNG KHỞI NGHĨA YÊN BÁI

 

Xin giúp em về lại quê hương

Có đi xa quê hương, rời khỏi vòng tay thân yêu của gia đình, mới thấu hiểu nỗi lòng của những người con xa xứ, khoắc khoải – mong mỏi ngày trở về với gia đình, đoàn tụ - sum vầy với cha mẹ,  người thân.

Chỉ vì hoàn cảnh gia đình quá khó khăn, mong mỏi đỡ đần cha mẹ khi tuổi già xế bóng, các cô  gái đã bị lừa đưa sang Mã Lai bán vào các ổ mãi dâm; và ngày hôm nay, các cô gái ấy đã được giải thoát, chuẩn bị được về lại với cha mẹ . Thế nhưng, họ lại không có tiền để mua vé máy bay về Việt Nam. Chi phí cần là 2000 USD để mua 6 vé máy bay cho các em x $250 một vé, và cho mỗi em $50 để đi xe đò từ Saigon về quê. Lệ phí phi trường khoảng $200 cho tất cả 6 em.

Chúng ta có rất nhiều nơi để đi...nhưng chỉ có một chốn duy nhất để quay về, đó là GIA ĐÌNH. Nơi bình yên nhất và an toàn nhất trong cuộc đời mỗi chúng ta, cho dù có điều gì xảy ra.Hãy giúp cho các cô gái sớm trở về nơi bình yên nhất của đời người, nơi mà những người cha, người mẹ đang ngày đêm trong ngóng đứa con bé bỏng của mình. 

Danh sách nạn nhân đang trạm trú trong nhà an toàn của chánh phủ Malaysia

1.     Trần Thị Hồng Thủy, 22 tuổi   Quê Nam bộ. Bị bạn nam lừa sang Malaysia ngày 2^nd2 2013, giải cứu ngày 4.3.2013 nhập trại tạm trú ngày 18^th 2. 2013. Dự đoán sẽ hồi hương trong tháng 8 /2013 

2.      Cao Thế Tâm, 19 tuổi , Quê Nam Bộ. Bị môi giới lừa kiếm việc, sang Malaysia ngày 24/3/2013, giải cứu ngày 10/4/2013, nhập trại tạm trú ngày 12/4/2013.  Dự đoán sẽ hồi hương trong tháng 6/2013

3.     Phan Thuỳ Trâm, 40 tuổi Quê Nam bộ, Bị môi giới lừa kiếm việc, sang Malaysia tháng 10 năm 2012, nhập trại tháng 10 năm 2012. Dự đoán sẽ hồi hương vào tháng 9 năm 2013

4.     Lâm Thi Khau Hoàng, 26 tuổi, con 4 tuổi (VN) Quê Saigon

5.     Lâm Thu Huyền Thắm,28 tuổi, con 4 tuổi

Nguyễn Thị Bé Hương,nạn nhân buôn người bên Nga đã được giải cứu

6.     Dàm Thuý Trâm Loan, 24 tuổi. Bị môi giới lừa kiếm việc làm lương cao, sang Malaysia tháng 10 /2012, giải cứu ngày 28 tháng 10 năm 2012, nhập trại ngày 1/11/2012. Dự đoán hồi hương tháng 7/2013

Mọi đóng góp, xin gửi check về :
Bpsos-Camsa
Po box 8065
Falls church VA 22041
Memo: airplane ticket for victims in Malaysia.

Sau 24 năm 'cường quốc', Việt Nam có gì?

 Vì sao tiếng kêu của người làm nông nghiệp không "rầm rộ" như lĩnh vực khác trong thời điểm đầy khó khăn, nguy nan? Phải chăng là do "Bộ trưởng hiền quá!", như nhận xét của đại biểu Trần Hoàng Ngân?

>>Nông sản mất giá, Bộ trưởng nghĩ nhiều

Đã khá lâu, người nông dân và những ai quan tâm đến nông nghiệp - nông thôn mới nghe được những lời chất vấn sắc nét, rõ vấn đề như đại biểu Trần Hoàng Ngân với Bộ trưởng Bộ NN - PTNT Cao Đức Phát! Dù rằng, hàng loạt vấn nạn của ngành NN - PTNT lâu nay cứ "đến hẹn lại lên", thậm chí ngày một trầm kha.

Trầm kha và xót xa nhất là lúa nông dân làm ra bán không được, ế thừa khắp nơi. Trả lời chất vấn của phóng viên làm sao đảm bảo cho nông dân lãi 30% như yêu cầu của Chính phủ, ông chủ tịch Hiệp hội lương thực VN, kiêm TGĐ Tổng Công ty lương thực miền Nam đã cáu kỉnh: "Lúc này chỉ nói bán được hay không thôi! Không bán thì đem cho vịt ăn!".

Sau 24 năm, tức gần 1/4 thế kỷ, nông dân VN được xưng tụng như những anh hùng đã đưa đất nước từ chỗ nhập khẩu lúa gạo lớn, thành quốc gia xuất khẩu lúa gạo thứ hai thế giới.

Ngược dòng lịch sử, cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20, VN và Myanmar từng là hai quốc gia xuất khẩu gạo lớn ở châu Á. Do hoàn cảnh chiến tranh, xung đột, hai nước vắng bóng suốt thời gian dài.

Đến năm 1989, nhờ công cuộc Đổi mới, cụ thể là Khoán 10 và Chỉ thị 100, VN đã "xuất thần" trở lại ngôi vị cường quốc xuất khẩu lúa gạo trước sự ngỡ ngàng của thế giới và cả chính chúng ta.

Thành tựu này vĩ đại đến mức, suốt hàng chục năm sau đó, trong báo cáo thành tích của các ngành đều có câu "góp phần đưa đất nước thành cường quốc xuất khẩu gạo"! Ngành NN- PTNT, Hội Nông dân VN viết vào báo cáo như vậy còn có lý. Nhưng nhiều ngành chẳng dính dáng đến nông nghiệp cũng "chia sẻ" thành tích này với niềm tự hào to lớn.

Nhắc lại để thấy rằng, thành tích kỳ diệu sau khi trở lại ngôi "cường quốc" lúc ấy có tác động to lớn không chỉ về kinh tế, mà lan rộng ra tất cả các lĩnh vực khác.

Tuy nhiên, ánh hào quang lấp lánh của ngôi vị đã lụi tàn vào giai đoạn sau. Đến hôm nay, nếu không chấp nhận bán đổ bán tháo, nông dân phải "để cho vịt ăn", thì quả là đáng buồn!

Bộ trưởng Cao Đức Phát. Ảnh: Minh Thăng

Cù Huy Hà Vũ, người không tầm thường

 Đại Nghĩa

Cù Huy Hà Vũ, một con người mà gần đây chế độ cộng sản làm cho ông trở thành một người theo Giáo sư Ngô Bảo Châu là “không tầm thường”. Chính chế độ này đã đánh bóng tô son cho Cù Huy Hà Vũ bằng những ngón đòn thù bẩn thỉu “thấp tầm” với bản án 7 năm tù và 3 năm quản chế, Cù Huy Hà Vũ lớn vì đồng chí X quỳ xuống (ý thơ của Tố Hữu). Miến Điện có Aung San Suu Kyi thì Việt Nam có Cù Huy Hà Vũ. Không biết rồi một ngày “Hoa Lài” nào đây khi được tháo củi sổ lồng, con người “không tầm thường” ấy sẽ “Vòng trời đất dọc ngang, ngang dọc” đem tài trai phụng sự đất nước cho thỏa chí tang bồng.

A - Đối nội:

1. Quốc hiệu: VIỆT NAM

Tất cả hoài bão của tiến sĩ Cù Huy Hà Vũ đã nằm gọn trong cái quyết định muốn đặt tên nước là Việt Nam với đầy đủ lịch sử vinh quang qua bài học tình đoàn kết chống ngoại xâm mà tổ tiên đã để lại. Ông với quan niệm dứt khoát rằng Việt Nam là Việt Nam trường tồn, không mang chủ nghĩa nhất thời nào gán ghép vào đó được.

“Chính trên quan điểm “Việt Nam là Tổ quốc của mọi người Việt Nam” mà ngày 30-8-2010 tôi đã gửi Quốc hội Việt Nam kiến nghị lấy “Việt Nam” là Quốc hiệu để thực hiện hòa giải dân tộc nhằm đoàn kết tất cả mọi người Việt Nam trong nước và ngoài nước, bất luận chính kiến trong nỗ lực chung xây dựng và bảo vệ Tổ quốc ngang tầm thời đại.“Cha ông ta trước đây lấy Việt Nam làm quốc hiệu, ngoài ra không thêm những từ gì nữa. Thế thì tại sao bây giờ chúng ta không thể bắt chước cha ông mà lấy Việt Nam làm quốc hiệu?” (RFA online ngày 31-8-2010).

2. Phản bác Chủ nghĩa Xã hội:

Nhận định về Xã hội Chủ nghĩa, Tiến sĩ Hà Vũ cho thấy rằng ông không đồng tình với cái chế độ do những người cộng sản hậu Hồ Chí Minh áp đặt cái chủ nghĩa ấy lên đầu nhân dân Việt nam.

“Ngay tôi với tư cách là một người sống trong chính thể Cộng sản, tôi cũng căm phẫn, bởi vì cái việc dùng Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam để thay thế Việt Nam Dân chủ Cộng hòa thì đó là sự phản bội, đó là một sự đảo chính của những người cầm quyền sau năm 1975 đối với ngay chính thể của Hồ Chí Minh” (RFA online ngày 31-8-2010).

Theo Tiến sĩ Hà Vũ thì cái xã hội chủ nghĩa “chưa bao giờ là một hiện thực” ở Việt Nam vì nó chỉ là một chủ nghĩa “mù mờ, u u minh minh” ngay cả những nhà trí thức cách mạng cũng không hình dung ra được nó là cái hình thù gì, nó đã bị xóa đi trên thực tế và chỉ còn trên danh nghĩa lừa dối mà thôi. Có lần trả lời phỏng vấn của đài VOA, Hà Vũ nói:

“Nền kinh tế xã hội chủ nghĩa đã phá sản tuyệt đối vào năm 1985 khi chính sách giá-lương-tiền của Chính phủ Việt Nam gây lạm phát tới 900%, dẫn đến kinh tế tư nhân hay kinh tế thị trường được Đảng CSVN phục hồi tại Đại hội 6 của đảng vào năm sau, 1986.

“Nhưng phải đến năm 1990 thì chủ nghĩa tư bản mới được chính danh bằng Luật Công ty và doanh nghiệp tư nhân. Và Đại hội 10 của Đảng CSVN diễn ra cách đây 4 năm đã hoàn tất công cuộc phá bỏ chủ nghĩa xã hội bằng cách chính thức cho phép đảng viên làm kinh tế tư nhân” (VOA online ngày 30-4-2010).

3- Xóa bỏ Điều 4 Hiến pháp 1992, thiết lập thể chế đa đảng đa nguyên:

Với thái độ dứt khoát, Tiến sĩ Cù Huy Hà Vũ trong một lần trả lời phỏng vấn của Thomas trên diễn đàn Dân Luận ông đã thẳng thắn phát biểu khẳng định lời báo tử cho đảng CS độc tài rằng:

“Tôi khẳng định đa đảng là truyền thống của Việt Nam từ trước cho đến khi chủ tịch Hồ Chí Minh chết và thậm chí đến 1988…

“Tuy nhiên tôi vẫn lên án sự độc tài của Đảng CSVN. Nên mục tiêu đấu tranh của tôi, cái đầu tiên là buộc nhà cầm quyền VN phải thực hiện đa đảng…

“Nếu đảng cộng sản mà không bỏ Điều 4 Hiến pháp thì việc đó đồng nghĩa với cái chết. Cái chết đó còn không bao lâu nữa đâu, cái chết đó trước hết với Ban lãnh đạo đảng cộng sản. Đảng cộng sản đừng có nghĩ rằng đã vơ vét được nhiều rồi đến khi chế độ cộng sản sụp đổ thì họ trở thành những ông chủ mới” (Dân Luận online ngày 7-11-2010).

Ủng hộ quan điểm chính đáng của Tiến sĩ Hà Vũ, Tiến sĩ Nguyễn Thanh Giang cũng đồng thanh:

“Đối với đảng tôi cho rằng“nên” xóa bỏ, vì Điều 4 làm mất thanh danh của đảng. Một đảng tự xưng là “đội tiên phong đại diện cho ý chí và nguyện vọng của nhân dân”, là “ngôi sao sáng nhất trong muôn vì sao” mà phải dựa vào sự cưỡng bức một điều luật và nghĩ rằng buông nó ra tức là tự sát thì còn gì đáng xấu hổ cho bằng” (RFI online ngày 13-9-2010).

Luật sư Trần Lâm, nguyên Thẩm phán Tòa án tối cao cũng nhiệt liệt tán đồng với Tiến sĩ Hà Vũ:

“Việc thiết lập thể chế đa đảng, là việc làm không thể đừng được. Ta hiện nay suy thoái nặng nề không lối thoát, còn con đường nào khác đâu. Cả thế giới một đường, một mình ta một hướng quả thật là quá lạ, mà cái hướng của ta lại mù mờ, ngay cả trong nội bộ cũng không thông suốt. Thiết lập thể chế đa đảng là việc làm sáng suốt, một lựa chọn đúng đắn” (Đối Thoại online ngày 10-6-2010).

TẤM LÒNG CHO NHAU TỪ NHỮNG CON NGƯỜI CÙNG NỖI ĐAU CHUNG VIỆT NAM - TÂY TẠNG DÂN TỘC NÀO M ẤT MÁT LỚN HƠN

Nước Non Ta Phải Chính Tay Ta Giành Lại

Dẫu Phải Đánh Đổi Bằng Tất Cả Máu Xương.

" Today Tibet-Tomorrow Viet Nam "

Who knows how many other countries in this world are living in these conditions.

Anh Hùng Nguyễn Thái Học: ngày 17 tháng 6 năm 1930

TẤM LÒNG CHO NHAU TỪ NHỮNG CON NGƯỜI CÙNG NỖI ĐAU CHUNG 

VIỆT NAM - TÂY TẠNG DÂN TỘC NÀO MẤT MÁT LỚN HƠN

 

Kính thưa Qúy Tôn Trưởng, Đồng Hương,

Trên bước đường bôn ba vận động thành lập " Liên Minh Dân Sự trong vùng Đông Nam Á " chúng tôi có dịp đến Đài Loan. Nhân dịp này đã cùng với Phái đoàn Quốc Hội Tibet dẫn đầu là  Ông PENPA TSERING Speaker Tibetan Parliament-in Exile đến gặp gỡ Hội đồng Thành  phố Taipei, 

đồng thời thăm viếng  Viện Bảo tàng Ny Lon Cheng. Nơi đây trước kia là Văn phòng làm việc của nhà Cách mạng Ny Lon Cheng . Ông đã tự thiêu tại nơi này vào năm 1987  vì Tự Do, Dân Chủ cho Quốc gia Đài Loan hôm nay.

Khi đến nơi này tôi đã học được ở Ông một bài học Qúy báu về giá trị của sự Hy Sinh .

Why You Turn Back A fire for Freedom. Pourquoi vous vous détournez d’un feu allumé pou r la liberté

http://www.youtube.com/watch? v=2fQmHunascM&hd=1

" Today Tibet-Tomorrow Viet Nam "

Who knows how many other countries in this world are living in these conditions. 

The people of Vietnam stand ready and eager to fight off China aggression

despite their government's coward stance towards the enemy's wanton raids

Why You Turn Back A fire for Freedom.Pourquoi vous vous détournez d’un feu allumé pour la liberté Why you turn back when the fire is explored ? Why you turn back when you hear Tibet is crying ? Why you turn back when you see a miserable Việt Nam? Why you turn back when you hear the call from Việt Nam ? Pourquoi vous détournez-vous quand vous découvrez le feu ? Pourquoi vous détournez-vous quand vous entendez pleurer le Tibet ? Pourquoi vous détournez-vous quand vous voyez les malheurs du Vietnam ? Pourquoi vous détournez-vous quand vous entendez l’appel venant du Viet Nam ? Dear human in the world ! Did you see the fire is burning ? The fire from the sacred Tibetans , Tibetans on fire A fire for Freedom A fire for Freedom. A fire for Freedom. Cher être humain qui vivez dans ce monde ! Voyiez-vous le feu qui brûle ? Le feu qui émane des religieux tibétains, Des Tibétains en feu. Un feu pour la Liberté Un feu pour la Liberté. Un feu pour La liberté. Please You must turn back seeTibetans on fire A fire for Freedom A fire for Freedom " Today Tibet-Tomorrow Viet Nam " Who knows how many other countries in this world are living in these conditions. S’il vous plaît, tournez vous vers vous mêmes pour prendre conscience, c’est votre devoir « Aujourd’hui le Tibet- demain le Viet Nam » Qui sait combien d’autres pays en ce monde vivent dans ces mêmes conditions. Why you turn back when the fire is explored ? Why you turn back when you hear Tibet is crying ? Why you turn back when you hear the call from Việt Nam ? Why you turn back when you see A fire for Freedom. A fire for Freedom. A fire for Freedom Pourquoi vous détournez-vous quand vous découvrez le feu ? Pourquoi vous détournez-vous quand vous entendez pleurer le Tibet ? Pourquoi vous détournez-vous quand vous voyez les malheurs du Vietnam ? Pourquoi vous détournez-vous quand vous entendez l’appel venant du Viet Nam ? Un feu pour la Liberté. Un feu pour la Liberté. Dear human in the world ! Did you see the fire is burning ? The fire from the sacred Tibetans , Tibetans on fire A fire for Freedom A fire for Freedom. A fire for Freedom LÊ CHÂN https://www.youtube.com/watch?v=aQ494qMQnVg&feature=youtu.be

Dr. Yang Jianli is Awarded the  2013 Truman-Reagan Medal of Freedom June 12, 2013 Washington, D.C. United States Victims of Communism Memorial Foundation held annual wreath laying ceremony at the Victims of Communism Memorial, located on Capitol hill at Massachusetts Ave., New Jersey Ave., and G St.  This event is joined by Ambassadors and diplomats from nearly 20 embassies, Members of U.S. Congress, and numerous human right groups and representatives from the still-communist nations of Cuba, China, Vietnam, North Korea etc.  The event began with Dr. Lee Edwards, Chairman of the Foundation, announcing the great contribution of government of Hungry, for the donation of one million dollars to the Victims of Communism Memorial Foundation. Then followed by inspirational speeches from Congresswoman Ileana Ros-Lehtine, Congressman Jim Bridenstine, and Congressman Dana Rohrabacher.  Dr. Lee Edwards presents Truman-Reagan Medal of Freedom  to Dr. YANG Jianli  During the ceremony, the Foundation awarded Dr. YANG Jianli, president of Initiatives for China/Citizen Power for China, this year's Truman-Reagan Medal of Freedom. In his acceptance speech, Dr.Yang said, "the fight for democracy and the end of communism is not just the right thing to do, but a necessary engagement required for our own survival and security...  China's peaceful transition to democracy is not only in the interests of the people of China but also in the interests of a peaceful and stable world." Dr.Yang dedicated the medal to all the victims of Chinese Communist Party and all those who seek to defend them. Scripts of speeches of Congresswoman Ros-Lehtine and Dr. Yang Jianli is posted below:

“Công nghệ cao” của Tàu sẽ vực dậy nền kinh tế phương Tây như thế nào ???

Ô nhiễm không khí tại thượng hải

Báo chí trên các Blog mấy tuần nay ở Trung quốc đã truyền tay nhau đăng tải tình trạng báo động đỏ đó là khách du lịch vào Trung quốc giảm 30 % so với giữa năm 2012. Nguyên nhân chính là do 3 yếu tố không thể hóa giải nổi đó là:
1, Nguồn nước tại Trung quốc cho người ăn và uống nhiễm độc ghê gớm: đặc biệt là nhiễm chì, a-xít va các hóa chất độc hại suốt hơn mấy chục năm qua của sứ phát triển nóng thị trường làm ăn kinh tế do các nhà máy, các xí nghiệp thải ra đã ngấm nặng trong lòng đất va trên các sống hồ, các nguồn nước trên phạm vi cả nước. Người ta tính rằng nay chỉ con có Tây tạng đã đỡ chút ít mà thôi, nhưng với tình trạng này cứ kéo dài thì cũng không thể là nơi con người có thể sống được.

Các chất thải đổ trực tiếp ra các kinh rạch

Sau khi báo chí đăng tải về lợn chết đổ vứt ra sống, rồi vịt và sau cùng là hình ảnh hàng loạt cá chết đặc trên các hồ thì những lời cảnh cáo này trên các Blog càng lan nhanh hơn bao giờ hết. Chính quyền Trung quốc đang lúng túng không biết sẽ làm gì để trấn an dân, hầu như là bất lực.

2, Lý do thứ hai là ô nhiễm khí thở của con người từ hai phía:

Đó là từ khí thải ở các nhà máy, các công trường xí nghiệp thải ra. Người ta đo lượng Các-bon-nic và các chất độc trong không khí đã đến mức báo động đỏ, nồng độ đông đặc khiến cho những người khỏe biến thành người bệnh, nhiều người bị bệnh như hen xuyễn hay phổi nhất là trẻ em và người có tuổi bị tử vong nhiều trong mấy năm qua và nhất là những năm gần đây. Nhưng thảm họa đến nữa là do các trận bão cát do sự sa mạc hóa đang tràn đến các thành phố.

 

3, Tình trạng này cùng với vấn đề chính trị, xã hội thiếu minh bạch:

Công bằng đã khiến đa số người dân Trung quốc sống cảm thấy bất an, càng ngày càng nhiều người giầu có mức tiền triệu đô-la trở lên đã đăng ký ồ ạt bỏ nước ra đi định cư tại các nước như Mỹ, Canada, Anh, Úc và nay khi có dấu hiệu các quốc gia này thấy không thể nhận thêm người vào nữa thì họ và nhiều người lưng vốn ít hơn đã đổ vào các nước Nam Mỹ, Capuchia, Lào và có xu hướng cả Việt nam nhưng trên danh nghĩa các nhà đầu tư làm ăn. Họ mang theo cả gia đình, anh em họ hàng thậm chí cả dòng họ.

Ai có thể đánh bại được Cộng sản?

Nhìn lại lịch sử tranh chấp giữa hai khối tư bản và Cộng sản trong gần suốt thế kỷ 20, nhận xét đầu tiên người ta có thể rút ra là: Không ai có thể đánh bại được Cộng sản.

Nhận xét ấy được hỗ trợ bởi hai bằng chứng:

Thứ nhất, trên phạm vi toàn cầu, trong 70 năm đầu tiên, chủ nghĩa Cộng sản phát triển cực nhanh, nhanh đến độ dường như không có ai và không có cái gì có thể ngăn cản được. Ra đời tại Nga năm 1917, năm năm sau, 1922, Liên bang Xô Viết được thành lập với vai trò nòng cốt của Nga, châu tuần bởi các nước láng giềng nhỏ của Nga, như Ukraine, Belarus, Georgia, Armenia và Azerbaijan. Sau đó, một số nước khác bị sáp nhập vào Liên bang Xô Viết, như Estonia, Kazakhstan, Kyrgyzstan, Latvia, Lithuania, Moldova, Tajikistan, Turkmenistan và Uzbekistan. Đến giữa thập niên 1980, Liên bang Xô Viết, với diện tích trên 22 triệu cây số vuông và đường biên giới trên 60.000 km, chiếm đến một phần sáu diện tích trái đất, rộng bằng cả Bắc Mỹ. Năm 1945, sau Đệ nhị thế chiến, một số nước thuộc Trung Âu và Đông Âu lần lượt rơi vào tay Cộng sản: Albania, Ba Lan, Bosnia, Bulgaria, Croatia, Đông Đức, Hungary, Macedonia, Montenegro, Romania, Serbia, Slovakia, Slovenia, Tiệp Khắc, Nam Tư. Sau đó nữa là các nước thuộc châu Á và châu Phi, như Trung Quốc, Việt Nam, Bắc Triều Tiên, Afghanistan, Campuchia, Congo, Mông Cổ, Yemen, Angola, Benin, Congo, Ethiopia, Somalia, Eritrea và Mozambique. Vào giữa thập niên 1980, khối Cộng sản rất mạnh, chiếm một phần ba dân số thế giới. Cho đến lúc ấy, câu khẩu hiệu chủ nghĩa Marx-Lenin hoặc chủ nghĩa Cộng sản bách chiến bách thắng vang lên khắp nơi. Dân chúng ở các nước Cộng sản, vốn bị nhồi sọ, tin điều đó, đã đành. Ngay phần lớn dân chúng ở Tây phương, tuy biết tất cả những mặt trái đầy tiêu cực của chủ nghĩa Cộng sản, vẫn không tin là Tây phương có thể đánh bại được Cộng sản.

Thứ hai, dù cả hai bên, tư bản và Cộng sản, lúc nào cũng cố gắng tự kiềm chế, nhưng ít nhất cũng có hai nơi cuộc chiến tranh lạnh đã biến thành chiến tranh nóng: Ở Triều Tiên trong ba năm, 1950-1953, và ở Việt Nam, từ 1954 đến 1975. Ở trận chiến đầu, hai bên hòa nhau, Triều Tiên bị chia đôi, Nam và Bắc. Điểm phân cách vẫn là vĩ tuyến 38, đúng với quyết định của phe Đồng Minh trong hội nghị Potsdam vào tháng 8 năm 1945. Ở trận chiến sau, Mỹ tự nhận là thua sau khi rút khỏi Việt Nam vào tháng 4 năm 1975. (Về điểm này, tôi có phân tích khá kỹ trong bài “1975: Việt Nam có thắng Mỹ?”. Ở đây, tôi tạm thời chấp nhận cách nhìn quen thuộc và phổ biến để khỏi bị gián đoạn mạch lý luận trong bài viết này.)